1000000039

o s

Il n'y a point de viHe mieuA rcglée que le clmp

g~and-f~lgneur;

.pour

eonnoitr~

gra!1deur . de

ce punce

ruar le

VOlr

campé;

·car

en bten rnu:Ul:

logé qu" Conl1antinoplc, ni qu'en aueune autre ville

de fon e",pire.

a to ujOQTS deux gamitures de tebtes, :lfin que pen–

dam qu'tl ell dans l'une ; l'on aille tendre l'autre au líeu

on il doit aller .

I a pour eet effet plus de quatre ecos rnpimers, 'p–

pellés

horta)

(ili.rs

qui vont toujours une jomnée de–

vant, afiu de ehoilir un líeu propre pOllr la drelfer. lis

tendeO! pretnieremcn! ccllc du fultau,

puis ceHes des

otli ciers

des foldat' de la Porte, fdon leur rango

D iO.

d. Trlvo/lx . (G)

O R T O LAG E, fub. m.

(]ardinllg•. )

la partie

d' uu jardin potager, qlli ell eonpée par des couches

e:lrreaux de plantes bailes

1¿~lll1les

tel, ql\'iI s'eu

voit dans le grand pot'ger du Rot

Verfailles .

HORVA

l\IOr THEAU,

<n.ri

•. )

eri du

piquclIr ,

lorf~u'il

app. lle les chiens

lui pour les faire

enlrer eu quelque taill!s ou fon.

HOSANNA,

(TUolo.til.)

eCt le uom que

les J lIifs donnent

une priere qu'ils récitent le feptictne

Jour

f~le

des tobernacles.

Voy'z

T ABER NACLE .

Ce mor fignifie

f(lIl'lJ~Z-"OItJ, GQnfer'V~z·"OHJ

•

R. Eli.s dlt qlle Ics' J uifs donnent aum le nom

d'no–

famJa,

aux oranchcs de c'1ule qu'ils portellt eo cene fete;

parce qu'en agitant de touS cOtés ces branches de f.1ules

dans la eérémoni. de ce jour-liI, ils chanrent fréql\em–

meO!

hofa nna .

Ce qu'AntOnius Nebriifcmis, dans

Con

commentaire des mo!s hébreux de l'ElOriture,

appli~ue

oux ]uifs q ui res;uren¡ Joú" ChriCt commc le Meme

charl[~1I1t

holanl1a .

rotius

dans

Con

cOtnlnentaire

fu r

chapo

XX;.

de S. M attbin"

fr.

oblcrvc que les

f~tes d~s

J uifs,

ell

partieulier celle des tapernaclcs ,

ne lip,nifioient pas feulemcnt leur CorlÍe d'Egyptc, dOn!

ils c61ébrpicO! la mémoirc, mais a.uOi l'aneDte du M eC–

/ie,

q\)e meme encore les Juifs modernes, le jour

qu'ils portent ces r.meaux, diCent qu'ils fouh.item cé –

lébrer Cdlte

f';~e

l'av~lIement

du Meme qu'il, anen–

dem. D'oú il conclUl que le peuple en pOrtallt ces ra–

meaux devant ) .

témoignoit fa joie, le reconooiifam

ponr le

M.JTu.

Simon,

S,'ppllm-nt al/x <lr/monies da

J " if¡

11 Y

a pluGellrs de ces

hofannas:

les )uifs les nom–

mem

hofchannoth,

c'en-o-dire!es

hofa'ma¡.

Les uns fe

r¿citent le premie, jour, les alltres le fccond,

& c.

,'appellem

I'hofanna

du premier jour,

I'hofanna

du fe–

cond,'

&c.

lfofal'!7d rabba ,

01\

grand

bifanna,

eCt le tlom que

les ]

ulf~

donnellt

lcur fete des tabernacles, qlli dure al\

m oins huit iours, paree qu'''' y demandem fréquemment

le fecours de D ieu, la rélnimvn de leurs péchés,

f.1

béllédiéHon fur I'atlllée 'lui vient de commcnccr ;

pour ces demandes ils re rer\lcllt

équcmmcnt des

hofcal1J/1oeb,

ou priercs dom nous avans parlé.

Les Juifs donnellt ellcore le 110 m

d'hofllnl1a rabba

particu)ier, au feptieme jonr des tlbornacles , parce que

c'ell ce jour-I. qu'ils demanden! plus par¡icul¡eremelll

le fecours de Dieu.

(G)

HOSCHE, fub. fém .

011

HOCHE, OUCHE,

Oli

OULCHE,

('jli, i(pmd. )

tiré du

"10 t o{"'I,

¡erme de

la borre lalinité qui el1 employé daos quelqlles

cOÓ;p–

lncs pO\1r (jKnifi er \lne certaine étendue de tene Iabou–

rabié

cultivéc qui ell prcs d'une mai«m,

~ntourée

de foifés ou de haies,

qui Cert .u. commodités de

cctte maifon , comme pour faire venir des légllmes

l '

met–

Ire des arbres fruitiers.

Vo)'ez

la courume de N e vers ,

ch.

Rre.

Gloff.

de Duc:mge, au

mOl

o/che

o(ta.

(A)

HOSI,

(Glo)(.)

ville de la Chine, dOl1s la province

de J unlllO, au dé pnrtemem de Lingao,

la tro;ueme

m¿tropol~

de ee\te provll1ee . Elle

~I1,

dit Martinius

dans

Con

Atlas Chinois, de

>9'

plus oecidemale que

Pékin , •

24d 10'

Intitlld.

(D.

'j.)

HOSrES,

pI.

(A'ltiq.)

c'eCt ainn qu'on ap–

pello lt les clllq faariticaleurs en titre d'office, prépoCés

daos le ",mple de Delphes pour

l~s

facrifices, qu'on ve–

noit "Hr;r av:'nt que 'de confuller I'oracle d!Apollon.

ls immoloiellt

el\.-in~l11es

les '{iaimes,

~pportoient

toll1e 18m allemioo pour qulflles fuifent pures, C.ines,

enrieres,

biell cQnditionflées. 11 falIoit iI

Delp~es

que

la viaime trembl:l'

frémlt dans toutes les panies du

corps, lorfqll

elle reeeypil le,' efh¡nQns d'eau

de vin;

car ce n'étoir paí a(fez gu'elie

fec~u~t

t~te,

comme

dans le< Cacritice. ordinaires; ti 'quelqu'une d. Ces p.r–

ties ne fe f(¡t pas relfentie de celle palpitatioo, les facrifi–

cateu"

hofia

n'cuúem poin! innallé la Pytliic fllf le Irépié .

H O S

Leur nom

..,,' ,

fi~n;fie d~s

p,cns d'une Cltinttté

éproh–

\'ée ,

la vi8 ime

qU'oll l1nn'10loit

l.:ur

ré..:c~,üon,

s'appel1oit

o~,c-'r';', .

Ces lnio'fhcs éroicnt perpétuds,

1:l

facrifi c3.ture

ffi

lit

Icltrs

COIaIlS; (111

les

croyoit

deCcendus de

D~ucalion

lis

a voicnt Cons cux un grand

nombre de facriti cateurs fu ' alterne, ;

c'en Eur 'pide

qui nous en a inllmit le plus p' rt;culiNemcllt;

leehlre

des pocles gree, ell une Couree de cononill311CCS • (

D. 'j. )

HOSOPLOTZ,

Olt

HOTSEPLUTZ,

(Glog.)

petite ville de Silélie, dans la princi¡>auré de Grotkau .

HOSPICE,

(]lIriJp,II'{. )

liguific qudquefois

la partie d'un monaOere dellinte

loger les hOles ou

étrangers; quelquefoi.s . c'eO

u!,

logemelll détacht' du

couvem, que les rellgleu, bluifent pour

recevoir k s

étf3ngers du memc ordre, qui

OO!

befoin

d'y

CéjOllrner

quelque tems. On emend encore par

hofpia,

un \icu

ou emrepllt que le

monall.re

a dans quclque cndroit

qui en eft éloigllé, pour y retirer en palfam les rcligieu\

qui vont ponr les atla ires du couvent.

(A)

HOSPITA,

(JI<[w hologi<.)

fu room de V<Enus :

01\

lui

rendnit

cuhe"

rO\ls

ce 110m,

elle

avoit un

tt!ln·

pie

Memphis en Egypte.

HOSPITALIER,

(Myth.)

[uroom que

les

ancieos Romaios donl\oient

Jupiter,

BomOlant

JI!–

pil<r hofp<s,

parce qu'ils le regardoienr comme le di.n

proteéleur de l'hoCpitahté. Les Grecs I'appelloieot por

l1l~m~

rairan

h ,¡"" vengcur des

¡njures faitcs

des

hOtes;

Jllpiur hofpitilJlIJ nam te

di/re

l ura filt entlJr;

mais Jupiler n'étoi, pns le fenl des dienx qui eut le ti–

tre de proteéleur de

l'hofpitalit~

VOl'r:¿

ce mOt on

0 1\

le prouve.

Ce n'étoil pas non plns, pour le dire en paifant,

]npiter

hoJPitR1ia ,

que les Samaritains <on laererem cur

temple de Garizim, cnmme le prétend

M .

Bo lfuet,

mais c'étoit

]upiter Olympicn, fa ns ¡'in vocatian

dll·

qucl il ne Cublilla pJS me ma "mg

tcm~,

li I'on adopte

pour vrai ,

recit que fair J ofcphc.

/." 'fll' 1;" .

IIl.

ch.

vj.

de la di[pute qui s'élev:l en

E~yptc

fous Pt'1lo–

mée Philométor entre les

uifs

le,

S~m".;rail\s ,

fujet de leur temple; les Samaritains foutcnam que le

temple de Garizim étoit le feul vrai lemple du

'>ej–

gneur,

les Juifs préteodant

contraire, que c'é toit

celui de ]érufalem.

(D..

"1 .)

Hc;>sl'rTt\.LtERS, f. m. plur.

(H;¡;.

«clifialf. )

reli–

gieux que le pape lnnocent

111.

a é rablis pmlT rerirer

les pauvres pélerins . les \'oyageurs

les enfans trO\1-

"és ;

ils [om habillés de noir comme les pr<'!tleS,

Out

une croix blaqchc Cur leur robe

fur leur mameau.

11 Y

Paris des reli/;ieufes de l'ordre de

Au!!u '

Oin, que l'on

~ppelle

hoJpit nlier<s

de la ch. rit.! de No–

tre-D ame; elles porreO! I'hab;t de S . F rall,OI>, aveo le

rcapulaire blanc

l'honnem de l. V ierge,

le voHe

noir. Ces religicuCes font vreu d'hoCpitalité,

Out

re les

trois

\'Q!11 ~

ordinaires ,

ont,

Inrfqu~cllcs

vont au

Chcel1T,

un mampu /1."is-brun, Ccmbbblc

Icur habit . 11

en a

d' antres qni font aulli de I'ordre de

A ugna in,

qui

fom les rp<'!mes vreux, on les appelle

hofpllali"res

de la

milericorde de Jefus . Pendant I'<!,é , elles n'oO! qu'une

robe blanche, aycc une guimpe

un rochet de ti ne roi–

de lin: !'hiver)

lorfqn'clles font

chc:ellr

Ol)

qn'on

porte l'cxtréme-onélioq

¡¡

quelque pouvre malade de l'hll–

p'tal, elles mellent pn grand mallteau noir par-delfus

leur rochet ., C'eCt l'archevllque de Paris qui

leur fu–

périeur .

DiflitJl1.

de Moreri .

!;lo

PITALlERES["'Hrs, f.

pI.

(HiP . de Malehe.)

e'dl le nom primitif des religieuCes de I'ordre de Mal–

the; e)les furem établies

)érufalerr¡ au mil ieu <le l'on–

zieme Gecle par les mémes marehands

Amalphie, qui

établ ireot les fteres

hofpitali. rs

de S . Jean de J éruCa–

Icm, pour avoir foiq des

chr~riens

d'Europe qui alloieot

viliter los faims lieux . Elles renoncerCD! au tie"le quel–

que tcms apres comme les freres

hofpital;ers ,

eon–

facreren' au rervice des pauvres

des pélerines. Elles

prirent l'habit régulier qui conGlloit dans une /imple ro–

be nqfre, [ur laquelle étoit a!tachée du cOré du creur

une croix de tOHe blanche

huil pointe,; cjles tirent

auffi les trois valUX fnlemuels de reli-¡ion qu'clles pro–

noucerent au pié du faillt

fépul~hre,

que le patriar–

che de Jérufalem re,lIt. Apres la prire de ce

ville par

Saladin, les

f"!IIrs hqjpitalúres

fe retirerent en Europe ,

formere", depuis des établilfemens

con

/idérables .

Leur nai{[ance devoit étre noble,

l'on ex igeo it

leur égard' les memes preuves que pour les

che~aliers.

Leor habillement conljnoit dans une robe de drap rou–

ge,

~vcc

un mameau de drap noir, .fur lequel on atta–

choit une eroix de roile ' blanche

huit pointes : ufage

qui a varié eo diHcrentes proviDees

en différens /ic–

oles .

Vmot. (D .

."/. )

HOSPI-