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les differens points vers lefquels doit fe tourner l'amOllr–
propre des partieuliers, & qui dét~rminent en eUI I'a–
mOllr du bien-ctre, iI s'enfuit qlle les h.mmes Ce fpnt,
& qu'i1 en a-peu-pres pnmble de leur donner la forme
qu'on voudra. Cela peut arriver fur-tout dans une mo–
narehie: le trÓne en un pi~denal fur lequel !'imitation
~. ehereher fon m odele. Dans les républiques l'éga–
lllé ne Couffre point qu'un homm. s'éleve a!fe~ paur
erre Cans eelIe en fpeélae!e. La Vertu de Caton ne fllt
qu'une fatyre inutile des vices de fon tems. M~;s dans
tout ~ouv!,rnemtm les opinions & les mceurs dépen–
de!'t m6o,ment de fa (jt~ation aauelle. S'iI en tr.n–
qUllle ~u-dehors, & qa'au-dedans le b9D ordre & l',i-
1'1!nce rendcnt ~es citoyens heureux 1 vous verre? éc10re
les arts de pla,"r, & la molle!fe marchant a leur Cuite
~ner~cr les corps , engourdir le courage, & conduire ;l
1 aff,,!fement par la volupté. Si de, trollble< étran!!;ers
ou des divilions intenines menacellt la rtircté de I'ét~t
des. citoyens, la vigilance naltra de l' inquiérndc I'e–
fpm, l. erainte & la haine for.meront des projet~, &
ces pamon~ tumllltueuCcs prodUlront des efforts . des ta–
l~ns & des erimes hardis . 11 faudroit des révolutÍ'>ns
bIen extraordinaircs dans les titU\\tiOI1S, ponr en produi–
re d'aum fubites dans les femimens ol1blies. Le –
éhre des nation. en ordinairem. nt I'effet d,es préjllgé,
de I'enfance, qui tiennenr a la forme de lenr gOl1ver–
Demen!. A I'em pire de I'habitude, on .jouteroit po ur
les homma la force beaucol1p plus pui!fante dll pl.;"r
ti Pon prenoir Coin de l'éduclu ion dec; fem1llcc;. Ol~
11e peut que gémir en voy~nt ce Cexe aim.hle privé
des. Cecours qlli feroicm égalemem C011 bonheur & r"
glolrc. Les femmes doivent ¡¡ de; orgone, délieats &
(en(¡bles des paOio11s plus vives que ne fon! celles de,
ho", .."". (¡ I'amour propre & le gout du pl.i" r
exc'tem en elles des mouvemens plus raoide" elles é–
prouvent aum d'une maniere plus forte le Centimont de
la pitié qui ~n en la balance. Elles om done le ger–
me des qll.htés les plus brillantes, & R l'on joim ii eet
avamage les eharmes de la beauté, tout annonee en el–
les 1 .. rei!leS ~e I'univers. 11 femble que 13 j~loulic des
hommu a't prlS a tache de déñgnrer eos tra'ts. D es
l'enfance on concentre leurs idées don, tlO peti! eercle
d' bjets, on leur rend la faulTeté néeelT.1ire. L'efela–
vage auquel on les prépare, eo altérant I'élévation de
Icue earaélere, ne leur laí!fe qu'ua orJ(Ueil Courd q ui
ll'emploie que de petits moy~"': des-Iors elles ne re–
enent plus que daDs l'empire de la bagatellc. Les coliñ-
(I) V:01l1 ,1,Yez, die a la premiére ligne du (e:cond par.tgr.tphe de cet
acucie,' que '''''1 ni ftmmu ".1fHI'és tlt l1t1t,~ ,xijt,nrr 11ft f4r do
¡ U fM IOIII. r.1~' méme meUte: en q'lell:ion. ,'ji peUt y ;\Voir en
nOU!i un lenument propte de cette cs:iAeqce. &: Ii. le (entlrncnt
~u J¡{,i di quelque chofe han dee (co(.u ioos. &: "ril reuc en étre
lndépt!ntlant. Le ron d'nft Philo(ppqe doie toujOl¡U étre 3ffirm.uif
6c dogmatique ; mOli, VO~.. comroencez. 3. héliu:r (ut vótre décihOI\ .
en ré'dui(ant tOUt ee que nou! faifon•• a une: je ne (f;tis quelle
né~em.[é d'cn em:: avc:ni,. OoUtc:z au moins qN·...'" ,,.;,,,, mie".
"lIp'!"" ne vous trompe. Si \'OU~ aviez. mis un peu plu. de lini.
(on cntre .-01 id~e. dan. cet anicle. vous auriez fcnti Can, dou .
le .que V!l' ~rincipc. ne (uffifcnt ras ponr expliq,uc:r . Ics OIl\ion!.
qUI puml ct:llcl de. hommes. m~ru'!nt phu d'cxphcauon, L'hom.
me di: un élrc qui "SiJ;. 8(: qui Jélcrmine IibrcJOcnl res :taions ;
done iI raironne, VottC conrcicncc nc vans en lailfera aucun dou.
ce . Cel,¡ poré . ce prineipc prcf'jue tou.lement méchaniquc de. opl!..
rAtlOIU. ce bl!(oin d\hte avcrtt de f. prorre cs;:ill:ence n'3um lit:u
que dans votee im:\ginatloo r6:!uiee par 1';'\Y¡dité lIe YOU5 di(tin.
g,uer. Vous l'élcndc~ trop libéralement i tOllte J'ctpc!ee h..:Im..ine.
:;e.c~~,~ ~~It~~ ~:I~I~el~~::~\ J~~r:~~~ ~i:nd, ~u~efu~; 1~::1 :fon~~
tre bonheur con(ifte i jouir du premier. Be a éere excmpu du
~c:~~:u:tr~~u~o~:o~sv:~s nd~":c lec~r~n~iiP;e:t~::~: ~~t1~~:ng~~~c~~~
.i:llhcurcurement le p~ché a corrompq & altéré ee rrincipc , &
~~t~: :~~f::~~~s :~xI~!~~~~d:
e n:~~ ;:~~~~:rd~:sb!'~h~~i~~t~o¡"v~~~
youlie:t foliu I'hiftoire de nI')' ég,lfernea. cn cene matiért! , Ca VOUf
le. voulie'l réJuire a un (yfieme . a Je mélA':' príncipes. vous u'y
réuffirie-t pOlnt. 6: vous cntreprunJriez. ce quo! I'or¡ peUI 3.brolu .
ment noromcf imprd..", 11l6.~t",. COrlCJluon. "uo de CCI ml::mct
~g:::tre"1Senl. de cette impoffibihté qui ell en ",ous "":::tttc:indre p""
11UH mima .3 c~ $lIle nOlre "acure appeu: par (a conl\jlution , n~il
la nc!ccffité d'¿ere condl.l,iu par qne JUrt'\icre Ilhu claire que les
~'~b~l~to:he~n n~~~deenPI~p::;te~Ui ::f~:, t:~~: 'e~~ev~~nho~:;:
vous nc pODV'CZ donc nou, fournire ceue lumiérc p~re. ce guide
;¡Lfurc!, l.:·t!xFérience ne le dém~r.ere <lue trop ¡ 014 done lel Irou.
yeronl nOOt t dan. la rc!v~lation. Elle nous ~ €té donnée par no.
u e mi(eticordieux cré3.teur. qui a. prév~ com~ic:n elle nou, [eroic
n~celf.'¡re . Q.uiconque la CLlit el\: h.eureux. non en vonu des prin_
oire' qlle .ou. écabWre:t. tt\ais par le fecour.t de la lumiére Be:
de la gr:::tce qai 'f'ient de Dieu . Q.tJiconque re tfouye hon de Joa
routc tu.cée par ce gaide a,(furé. UII B.nt.l par exemple 011 eel "U.
tre qui (e fie .3 (es propres lumiére•• ne pcur Ene heurcox, Se
.'é¡are de taru de maniércs. qn'eUu ne peUVCDt 41Ife céwtie.s '"
ROM 219)
chet, devenus emre leurs m lins des b.gueltes magiques,
transformem leurs adoraceurs comme le furent autrcfois
ceux de Circé . S i les femmes pU'loiem dans les ~rin­
cipe, qui formem leur enfanee, l'ellime des qu" ités
nobles & généreuCes; r. la pcirure De le.; emoeU'!foit
qu'en faveur du eourage ou des talens Cupé"eurs , on
verroie l'amour conco urir avec ICi autres pa(fi..)ns a
faire éelorre le mérite eo tout genre; les femmes re–
cueilleroicnt le fruit des verlus qu'elles auroiem fait
na¡tre. C o mbieo aujourd'hui, viélimes d'uue frivolit~
qui en leur ouvrage, Cont punies de leurs Coios p. r
leurs Cueces ! A rúcle de M . L E Ro T. (r)
• H O,nt E , (Poli'il"e.) iI n'y a de vérit2bles ,;–
chelfes que l'homme & la terre. L 'homm( ne vaut ríen
Caos la terre, & la [erre nc VO,Ut rien fans l'hQmme .
L'bonzme vaut par le nombre; plus une foC iété ell
no mbreuCe, pi us elle cn pu i!fame pend,m la paix, pI us
elle ell redoutable d2ns les tems de la guerre. U 11 (ou–
verain s'occuper~ done férieurcmellt de la multi?lica–
tia n de fes Cujet' . Plus il aura de Cujets, plus ,1 aura
de commer'Yans, d'ouvriers , de hlldats.
S.s éms Cont dans une lituation déplo rable, s'il ar–
rive ja.mais que parlni les homme$ qu'il gouverne, il Y
ell .it uo qui craigne de faite des enfaDs, & qui quitte
l. vie Cans re~ret . (.)
Mais ce n'elj p.s alTet qne d'.voir des hommes , il
faut les avoir induilrieux & robunes.
On aurll des hommeJ rabulles, 5'lIs ont de bonnes
mreurs, & r. 1'.iCance leur en facile a aequérir & a
conferver.
On aura des hommeI indunrieux, s'ils Co m libres_
L'admioinmio11 en la plus mauvaife qu'il loh pofTi –
ble d'imaginer, ti faute de libené de commerce, l'a–
bondauee deviem quelquefois pour une prov lOce un
fléau aum redoutable que l. d iCette.
Voye~ les articl.s G O U V E R N E " E N T, Lo I S ,
lMPÓTs , POVULATIO N , LI BERTÉ, & c.
Ce Cont les enfaos qui fom de< hommes. 11 faut done
veiller a la confervatioll des enf:ms par uae auention
fp~eiale Cur les peres, [ur les meres & fur les nom-
rices . -
Cioq m ille enfans expofés touS les lns i Páris peu–
vent <level);r uoe pepiniere de C"ldus, de matel"t. &
d'agriclllteurs .
fI raut dimiouer les ouvriers du luxe &. les dOIl\en i–
ques. 11 Y a des circooilaocc> ou le luxe n'cmploie
pas les hommes aVCe aae~ de protit; il n'y ea a aucu–
ne
retTerrées dans :aucun fjAc!me, (e perd t.tnt de f.113.4' (entict••
qu'il ne pCtlt retrouver 1" vc!ri"óle route. Ob(l!rvcz tt , ,"rl ti.
,.urtl ltl .jfLQ,·"., ;'u".,,;ntl , VOIU Irs verr~:t ten ire :" leut I1:HU.
rel 8G. vraí bUI. c·d\ .a ~¡re a l:t véri;é Be a la féliciré en lui.
vane les luroiéres de la Rl!vélation; vous le.. vcrre:t au contraire
s'égarer & (~ perJ re en nc: leJ ruivant p:u. Elle (euJe pCUl r."._
p'~. & rLdrtjJ'e, [" m4,ehe n«tHrtllt ¿ti ¡unrl,,,IU hNl1fd;nJ 'fIer//'/z.·
'Lmt/Jt" rnlis la pene do: la v(aie route! c:ft iné\·¡ublc. fi l' on ne
(uir que les prétendus gill;1I bt"rtHX , La Révél,uion fuffie done .i.
un vr:ti Philo(opbe. i un vea; chdtien. pour dirlgc:r heureulemcllt
(a cour(e,
Si je '"ou.. diCois . M, l'Encvclopé~lifte, que tOUt votre artic:lc
Hl1mnu eft rc:m?1i d'llne puEril, m;t"pl'J.fi7~t . vou _ ne 1U1.nqucri\:z.
pJ..s. je erais, de me er.\ieer d' i,mi,illt ; mais n'ai je ru le 4YO;'
en revanche , & rUi~aM vos princip;:s de vous traiter de /'oH, Vous
n'avez fait qu'une fois u(.lge du mOl yaif.,. pour ét:tbHr ce riJi ..
~ule droi, récipraquc:; mais puir'lue r~lo vou. nou, a\'OI\S réc¡~
proqut!ooent le Arivilége e~clufif de rai(onner & notre gui(e, &; J e
nou! craire pltJl (age I'un qu:: l' autre , qui nOtu m'!t~r~'\ d'accorJ ~
ti f.1.u~ un juge : Vou, «;n 3rpellcr~ :" VOUI m~mt!, &: moi fcn
al'pelle i\ la RéYélation .
Je De finiro;s .-omt Ii je voulois rr=lever tOUt ce qni el\' défe ..
é\:ueux dan, cet article. &: qui avilit I'homme au I"oinr de n'a.
voir aucanes vertl\s moralcs ,lbrotUCs , lSc de le. rendrt! toutes re·
Jatives :" (on ¡nterel perlilRnc:ll m \i. ¡'en "i dit :\Ift:''l pour que
tOUt lea~ur rcn~ant, r enrln[ 8c. rur COUt, ~"'J01In.'" (";v,,a' In pri,..
cip,u 4l t" vyt¡it PhiloJ,phit , c'dt.a.,lire de la RCligio .x Je la ~..
vfl",;." puiíf.: iaire Jt! mes notc~ une aprliC3tlOn jlldicieure &: plUS
~tenJt1e 1 toUS le.! paff,tgc, qui en ont bcfoin. (Z )
~1) L'auteur parle t:ln~ en poHtique qu'JI pourrQit rt!mbter. quel_
qu'un qu'il oublie la reHelo" . Ct!la n't!(t pOllrUnt p.\!. car il (ait
tres.bien lu.í.m6mc ~u'il n'y 2. poi"t dc bonne politiqQC contraire
a l'efptit de perfeétton, se aux confcils de." la vraie relig;on . U
:t donc en vUe ft!ulement la multiluJc: , &: les r.,~on, de pen(cr .
qui cegDem ~an, h maffe d~" , &: qoi par m31henr ne
(ont pas confo~mes a la religion 11 y a bien ruoins d'hommes
'lui choifiífenc le célibat Commc un 4t,1[ de p~rfca:ion • que de ceux:
qui .T4ig"eIJt dl f.¡rt ¿ti ' /¡ft4IJ' par des motir, Jet~ft.tblef; W\lt.i,.
{ait Contr3)res au ban ortlre & au mainticn dc 1:'1 focit'u!. il Y
en' ;'\ ef\core bien moial 9ui 9"itftnl la TJI't {/UJJ rtgYtf attendJé la
9'aDité dcs chfJ(t!! mond,ain\"s . &: pour un motif conforme i, celui
~:u~· q~~U~;~ '~~;br::ft'~~~tl~il¡!n;e::~p~:":'~:a'ti?~:i~ ~1 p~~ ¡'a:~
tres fin. ",al entcndu, on la quittenl, Da remblent la. quitter (an.
(egree, (Z )