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FRE
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A~
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P T 1
f.>,
e(l celui qoi a ét.! adopté par
le perc nawrel
&
légitime d'un amre enfam.
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R 2 R
¡¡,
(De A u-)
c'en celui qui
a
épour.: la Cceur
de quelqu'uo.
f/oye.::;
le
mot
DE
A
U-F RE R
1!.
F
RE
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l!
e o,.. Jo
1 ,.. T DEs o E u x e
6
T e's,
c'en
un
frtre
germain.
f/oyo:. ei- aprh
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RE RE
G
E R–
M A
Jlol.
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ft
1!
RE
e O
N S A N G O 1 11,
en ceJoi qui en procréé
d'un m
eme
pere, mais d'une mere différeme .
F
R
l!
R E, ( D
1!
M
1-)
on appelle ainfi daos quelqucs
coOtames
&
provioces les
freret
confanguin~
&
uté–
rins, paree qu'ils oe font joints que d'un cótá Ceule–
menr.
f
RE RE S G E R M
A1
N S,
font ceux iffus des
me
mes
ptrt
&
mere .
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oye<.
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s
A N G
u
1
N
&
FRERI! UTIÚ<IN .
¡.
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1!
RE DE
r.
A
1 T :
on doone aiufi impropremcn t
le mre de
frtres
&
{rettrf
de
lait
aux
enfans de la
femme qui a alaité l'enfant d'un autre, quoiqu'il n'y
ait aucone parenté oi affinité enrre les enfaos de ceue
f~m rne
&
les enfans étrangers qu'elle noorrit.
f
RE RE
L E'G
1T 1M E, en ceJaí qu i
eJ1
procréé d'un
mJriage valablc' de meme qu'on autre
frere
ou fceur;
la
qualité de
frcre Ugi<ime
en oppofée
a
cclle de
fre–
rc nattt.rtl.
f
RE
1t
E
t<
A
TU
RE
L,
en celui qui n'dl pas procréé
d'on mariage valable ,
&
qui n·en joínt que par les liens
du
r~ng
&
felon la nature.
.
F
l\
E R
1!
P
AT R
u
eL,
frat•r patrrulii,
c'en un cou–
tirl gcrmaio du cótt! paternel .
F
R
1>
RE U I
I>'R
1 N,
ell celui qui procede d'one me–
me ntcre .
Sur
l~s
frtrtJ
en général il y a plufieurs
le~tes
répan–
dus
d<tns le droit, qu i font indiqués par Bredcrode au
tnOt
frater.
Veyez auffi
le traitl
de
duobru
frauibut
per
Pctrum de Ubaldis,
&
au mot
S
u e
e
E S
s
1o>:.
F R
1'.
RE, (
liiftoire)
ce
terme a encere différeo¡e.s
tignificarions.
Les premiers chrétiens s'appelloient mutuellemenr
fre·
ra'
comme étaot teus cnfans d'uo meme D itu'
pro–
te/Taos la
m~me
foi,
&
appellés au meme h¿ri1.1ge.
Les empereu1s uaitoíem de
frerenles
gouverocurs des
provioccs
&
les eomres.
Les reís re rrai10ieor encere de
freret.
Ln meme chofe fe pratique auffi enrre les prélats . ,
Les
rclígieu~
qualitient chez; eux de
frcru
ccux quí
1
ne font pa1 du haut ch¡:eur; daos les atles publics 1oqs
lts religíeux, meme ceox .qui Cene dans les ordres
&
bc!oéñcier< , ne Cone quálifiés que de
frtrct;
nn en u·
r( de méme pour les chevaliers
&
commandcms de
J'ordre de Mnlte.
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R
1!
1\ E S nA R ll U S ,
'lJoyn
<Í •
«pres
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t:
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CONVERS.
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R EREs
eL
1
1!
N
S,
fratres
clien~<I,
qu"on oppelle
communémcnt
frern fuvatJs. Voy. F
RE 1\
1!
s S
E
R–
v
A N S·
F
1<
E
R
F.
s e o NvER S , fon1
d~1
la"lcs relirc!s daos
d~s
monatleres, qui
y
fent profclfion, portent l'hnbit de
l'ordre,
&
en ebfervcot la regle; ils
fi>nt
ordioairemcm
employ~s
pour le fervice do monn!lcre. Daos les pre·
mier1 tems on nommoit
con'JJ'YJ, qunfi con'l;erfi ad D o·
min11m,
c'en-a-dire
eon'l;er~iJ,
ceu x qoi
~mbrnffoi<tH
la
•·íc monallique élant dé¡a par venus
a
l'lge de rni(en,
peur les
dinin~uer
des oblars que Jeurs poren y con·
lioroient des 1enfance . Dnns le x¡. liecle on nomma
frcres
'"'" ou
con'JJtrf
dans les monalleres cem< qui
ne pouvoient devenir clercs,
&
qui étOient de!l inés au
trftl'ail corporel
&
aux reuvres cuérieores. On les nom–
me ao¡ourd'bui
d~ns
nos monalleres
freres laii
ou lim–
olemem
freru.
Voy.
F RE RE S LA 1S. L'abbc! Goil·
bume
di
regnrdé pnr quelques-uns comme J'inll ituteur
de ecHe cfpece de religieux . Les Chsrtreux en avoíem
nuffi,
&
les nommoient
freret barbus.
Cette inlliru·
tion ••ient de ce qu'alors les lai'cs igneroieot les Jemes ,
~
n'apprenoicm meme pas
a
lire ' de forte qu'ils ne
(1) ltt Woioes anciennemeot l!roieot tous LaTes; mili qa:md ib
ro~-
1
(Dtn«rent
4
v
01
quc.r
aux
minifter~
,de 1'Autel,
&
.:1u.x
iru.!~s
,¡,
f~ntircot
a.:a.
oécetth~
oU
ii.J
~roient
d'.3tl.mcttrc cb.e:t eux-
d~
Fteres
l::ua
t'!'arséJ du
u~va.H
corporel,
6:
de:s
a:uvres
extérieur~.
Et-
c
.en
(IOU.r
c::el:l
qu'll!tant cb:mg«! le fyllCmc des commonautb mon.l–
~qou
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y
admit les
FrtT"
Lato.
ou
Frtru
unr;1r1
<¡UI
fom d':_–
ftinb
l.
fer:vir b Commuoauté d1ns les officn
qui
feroicor
ioco~p.:tn
h,lc-•
<J.Vtt
le rnuUfterc de l"A.IHel, le (ervice du
c.ba::tlr. l"esercJce
Je:
1
étud~t
• de
la
pchlicuion. de
\'¡¡dminift:ration des Sacrcmens &c. A–
Y~t
m!me k ttnn de S.
J~an
GU:albcn on nomroc d:ms 1es :Jo.
,_.,eones
regle.s
moo~(Hques,
lea
fi.n~
1
{tni•~ru
door
it dt
p.trlt
FRE
pouvoient
~~·~
clercs.
Voje::.
f"hijt.
ldition de
1724.
~ouze
XLII .
/Jv .
(
G )
277
l•
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1!
S
1!
X T I!' R 1
1!
O R S,
fratres
exteriores ,
f'ont
la
m~mc
chofe que les frercs lai5,
m011aclu lnicr;
on
ks a nommés
f:rteriores,
paree qu'ils
s·
occopen1 des
at!aires
dll
dehe". Les moincs Jais IOnt ditlérws de
ces
freres
Jais.
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O 1 N E S
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j"
C S.
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x
T
~
R N E S ,
forlt
des
ele
res
&
chonoi–
nes qui font atli liés aux prieres
&
!"uthages d'un mo–
naflere, ou de5 relígicu x d'un autrc mona flere qoí
lo nr
de mcme affiliés.
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R E R Es r.
A·¡ es, f'ont la
m eme
chofe qoc
freru
/ah. VoJ''"'
F
H
e
RE
S
LA
1S.
F
R 1! R E S
LA 1
S,
f.
m. pi. (
hifl. ecc/lf)
qui font
1•
m~me
chofe qoe
freres
lai·es,
&
qu'on appelle noffi
fn:r~.t eonv~rJ,
on fimple mt'nt
fre ru · ,
fi~nt
dnns nos
C<JUI'C1h 'des relig'eux f'obalt erne5 non
engagés
dans les
ordre; , mais qoi fon1 ks vceux monaClíqucs,
&
qui font
pwprcment les domenique. de ceux qu'on nomme
moi–
no
du
<hll'llr
ou
perei .
S.
Jeao Gualbcrt fut le
pr~mitr . dit-on, qui ínnitua des
fra ei lait
en
1040
daos
Con
monanere de Vallombreoli:; ¡ofqtl'3lors ks moiues
fe
(ervníent eu x-memes. ün prérend que cette dill in–
élíen en venue de l'ígt¡orance des lai'cs , qui ne f'achau r
pas le latín , ne pouvoieur appreodre les pfeaumes par
error, ni pro
ti
ter des Jcélures latines qui
Ce
faí(oie1H
¡¡
l'office dívin; au li<u que les moines étoieot clercs pou r
la
plilp~rt,
ou deflíné;
a
le devenir. Ainti' c,iit·Oll, ks
moi nes clercs avc.ient Coin de prier D ieu
a
l'églilC:,
&
les
freret lait
étoient chargés des atlaires
cu
dehors .
Mai> cette ra ifvn oe paro11 pns trop
r ecev~ble,
poi!:
qu'oue pareille diflínélion
a
eu lieu chez les religieufes
qui ne !ilveor pas plus de Jatio les unes que les autres.
JI
y a done beoucoup d'apparence que rene in(l itution
etl uoiquemen1 l'etfer de la vanité hu maine, qui c!ans
le (éJollr de l'humili1é
méme a
cherché encere
ces
mo ·
y<ns de fe íarisfaire
&
de fe reprendre apres s'etre quit–
tée. Auffi, dit M . Fleury, l'infiitutiou des
fnres
lt~ú
a
~t é
pour les relígieux
un~
grande fource
de
relache –
ment
&
de div;lion: d'un eóté les moínes do chreur
trai1oient les
frera lait
avec mépris comme des igno–
nos
&
des vale1s,
&
Ce
regardeient cumme des li:i–
gneocs; car c'dl ce que fignifie le titre de
dom,
qu'
ils prireo1 vers le xj. fiecle : de l'aotre, les
fr.re¡
lais
oéceffaires au temporel , qui fuppofe le fpirituel ( car
il fnot vivre pour prier ) , oot voulu
(e
révolrer , do–
miner,
&
regler rneme le fpirituel: c'et1 ce qui
a
ob!i–
gé e
o
général les rel igieux
ii
te
o
ir les
fi
rres
fert bas:
mais l'hpmilité chréríenne s'sccommode-r-elle de cene
alt<l:!ation de Copériorité daos des he mmes qui ont re–
no~cé
a
u monde?
f/oyez:.
Flcury ,
difco1frs (ur
lo
or–
dus religiettx .
(0 )
(1)
F
RE
R
~S
M
IN
E
u
R
s,
Coor des religietH de J'or–
dre de
S.
Fran<;vis, appelié> vo lgairement
Co,·dcli.r·t;
ils prireot ce ritre de
minwrs
par humilité, pour dire
qu'íls é1oiem moiudres qu< les aunes
frero
ou reli¡;i<UX
des autres ordres.
f/.
C O R
DE
L 1E R S
(:j
0
R D R E
J)
~
S. F
R
1\
N~
o
1 S •
FRI!((hS P1\ÉeHEURS.
V.
DOMIH1 CAIN'·
F
ji.
ERE S S E R vA Ns, dans les ordres de l\'inltc
&.
de S. L a1.are , Íont des che1•nliers d'un ordre íuféricur
aux aurres,
&
qui nc fom pas nobles. J!s font ouffi
aopellés
(ervaws d'armet,
'{ttafi
fer'i!Í<>tlo.
Vo¡•n
O
R·
DllE
DE MALTé
&
ÜRDRE DE
S.
L .~ZARE,
&
<Í·aprtJ
F
R E R E
S
E R vA N r •
F
R ER ES S
P 1
R
1
T u E Ls, on donna ce nnm
~
des
la'ics qui éroient affiliés :\ une maifon religieufe, ou qui
···~·~ptoicnt
mOiuellemenr pour
frtreJ
dans un <lprir
ce
1
elig_too
&
de charité; maís cerre ndoprion n'a"o'r poim
d~efrets
civils.
Voy~;;.
ce qui a été dir cí-devanr
au
mot
f
B
ERE ADO
P
T
1 F • (//)
F
R E REs , rerme qui Cemble con fa eré
a
rertaine;
enngrégations religieof'es,
~elles
que Jrs
fr.rcs
de la cbo–
mé, les
freret
de l'obfcrvnnce.
f/oyn:.
F
R
E
RE
S DE
LA
,l.lru la dHTcn.a.tion
(ar
l' bemine de vio.
&:
fu.r
la livrc ,Je p.ain
,re
S.
Be:ooh . Le P. M'.lbillon dan•
(oo
tnJ.iliE de
fl•fi;¡,
TM'~•Pi~it
C
P
4
rt.
1• '"/ 14
§.
"L.)
rem:uqoe
que
les clero fécuJien l:toknt
.::ga.lemeal
ch:ugb
de.
c:uvre:J momuefla ..
done
~-rrU~nt
ils
fvor
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x~mptes .
Dam ch<1quc ordre de
pc:rronoe~
la
di(cipline
;¡
fob1 du
c.haosement : «
proJ:a.ntmalgré
ra
J¡ffi:rence qui
en
<::ntr·.! les gen..
de chcear.
&
oen.s; qul font
Jeftinú
3.D.X
fcrviteJ
Je
la.
c::ofllmll,ltó1U–
r~ pt"O~
res,oer
l'homilirl! .
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