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ANT

e~doine

d3l1s la M ydonie , fur le golee de T hefTaloni–

que; e'ell la Thermai'que des aneieos , COJogna du tems

de Pline aujourd'hui.AntigoeQ.

N T ; G

N lE,

l1e deS Porrugais daos le golfe E–

thiopique, proehe eelle de SaiO[-Thomas. lis l'appd–

lem

liba da prineipe .

· ·A

N T I G

N I E S ,

(HijI.

IIl1e.

Myth.

)

P lutar_

que qui fait memion de ces

f~tes ,

ne nous apprend ni

eommenr elles Ce eélébroienr, ni

qu~l

étOir

l'llntigonu!

en l'honneur de qui elles furent infliruées,

A N T 1G O R l

m. nom que les Fayen–

ciers donnenr

1'6mail dOI][ ils couvrenr la terre pour

en faire la fayenee.

V'!Je<.

E N

E .

. A N T I-H E C TI

de la P ot.,ie,

ell vulgai–

remenr appellé

anti-hellit¡l/e de POtcrillJ

de P otter,

( e

h,mie med.)

patee qu'on a eonfondu

M iehel P o–

ti.r ,

medeeiu allemand, avee

Pi.,re la ·P ot.,ie,

me–

decin

fran~ois ,

auteur de ce remede, qui ell bon Cur–

tout eontre I'éthir.e, e'ell ce qui l'a fait oommer

an–

ti-hellit¡lIe .

L a Porerie prenoit pour le 'faire une panie de régule

martial

deux d'érain: il prenoit trois patries de nitre

pour une de régule jovial,

& iI

fe fervoi t d'cau de pluie

pour laver fon

anti-hellit¡l/e.

Pour filire le régule jovial,

faut meme dans un

ereuCet une partie de régule martÍal d'antimoine ; placer

le ereuCet dans un fourneau, le eou vrir,

faire du feu

:nltour. L orrque le régule Cera fondu, on

aj cnltera deu!

parties d'érain fin;

I'érain érant fondu , on remuera

:lvec une verge de fer, enCuire

OJl

retirera le ereuCet du

feu,

on verCera dans uo mortier ehaulfé .

L orCque ce régule jovial Cera refroidi , on le mettra

en poudre fine,

on le melera avee autanr de nitre

puritié

bien Cee; eofuire

mettra dans un creufet

rougi entre les charbons ardens une p"rire cuil lerée de ce.

m elange environ un gros. 11 Ce fera une dérQnation qu'

on lamcra paOer entterement, attendanr que la maricre

paroille fondue dans le creuCer, pour

meme une nou–

velle cuillerée du mélange.

T our érant employé, 00 lailTera la matiere en fuoon

pcndanr environ un quart-d'heure; enCuire on la retire–

fa du feu ,

on la verrera dan de I'eau bnuillanre.

On lai{fera tremper quelques hcureS' , enfuitc on agire–

ra le tout,

on verCera par iuclination I'cau hlanehe;

ce qu'on réirérera jufqu'a ce que I'eau ne blanchilTe

~Ius ,

qu'il ne re!le que des grumeaux au fond. En6n on

laiITcra toutes ces lotio

Cans y toucher; il· fe dépo–

rera au fond une pondre griCe . On verfera I'eau claire

qui ¡umage ,

011

reverrera de nouvelle ean fur la pon–

dre pour la deITaler entierement; enCuite on la fera fé–

eher: ce Cera

I'anti -helli:¡ue

de la Poterie.

. 1I Y en

qui . ne voule,.1[

~as

prendre le régule mar–

tlal pour falre le régule JovIal; cependant on doit le

préférer

r ur autre pour cela, comme faifoit I'aureur.

11 faut

Cculem~nt

"voir (i)in de

~:>ior

le régule mar–

tial fon bcau;

il n'en faur mmre qu'une partie avcc

deux parties d'érain.

On s'atrache trop aujoutd'hui

une eouleur bleue

qu'on veut qu'ait

I'""ti '''ellit¡"e

de la .Porerie; de Cor–

te que Couvenr, pour conferver certe couleur, on ne dé–

compofe pas alrc"L I'érain.

Cel.ui

que faiCoir I'aureur a·

voir d'abord uoe couleur grife cendrée ; enCuirc

cnlcinoit a un feu de réverberc , ce qui lui donnoit u–

ne couleur bleuarre: le feu de réverbere peur tirer des

couleurs des chaux métalliques.

Si on ne

eommen~oit

pas cette opératioo par faire

le régule jovial , une partie de l'étain tomberoit au fond

du creufer .

L'anti-hellit¡l1<

de la Poterie ell une eCpe e de diapho–

fétique minéral ;

il en a auOi les verros: iI ell me–

me a préi'érer au diaphorérique ordinaire, 10rCqu'iI y a

complicarion d'hémorrhagie ou de foibletTe de poirrine.

VOl0:'

OIAPH O RJ:.'TI

Q.UE

, MI NE'RA L , E'TA I N .

L a Poterie donnoir fon

anti-hellit¡ue

prmr la piu–

pan des maladies qui viennenr d'obllruaion, pour le

feorbut, les écrouelles ,

Cur·tour paur I'érhilie .

L a mérhode dont il fe fervoir pour le faire preudre ,

éroit 'd'en donner le premier jour quatre grains;

faiCoit augmenter chacun des jours CuivaDs d'un ou de

deux grallls; de forre qu'il en faifoir prendre juCqu'

quarallte ,

quelquefois jufqu'iI cinquante grains.

On peut dire en géDéral que dans les maladies lon–

guc , dan lefquclles il ell nécelTaire de faire un long

ufage des remedes pour guérir, c'ell une rres-bonne mé–

thode de les faire prendre d'abord en perite doCe, I'aug–

m eOlant de jour en jour juCqu" une quamité propor–

tiolluée :\ la force de la maladie

du malade;

Tome l .

ANT

4-25

p.res 3voir fait continuer quelques jours cette méme quan–

tité, il ell bon de diminuer, comme on a augmemé;

iI De faor pas juger qn'un remede ell Cans eiTet, par–

qu'il ne guérit pas les maladies dans les premiers

JC?u~s

du régime . Le traircmenr des maladies doir erre

dl~erem,

felon les dilféremes maladies: on ne doit pas

traner des maladies longues qu'oO appellc

ehronir1te! ,

eomme il faut rrairer les maladies vives qu'on appclle

aigui! .

On ea long-tems

guérir ou

mourir des ma–

ladies longues;

au comra"e on J:uérit ou on meurt

promptemem des maladies vives .

011

do ir meme , pour

guérir une maladie , un tems proportiónné

celui qu'

elle a ·éré

¡¡

Ce former; les maladies

10tJ~es

s'éram for–

mées lentemem, De peuvem

ne dOlvent poinr ctre

guéries ou traitees promptement. T our le monde eon–

viem que toures les maladies viennent plus prompre–

ment qu'elies ne paifenr;

cependant preCque tour le

monde fair I'injullice nu. Medecins de trouver mau–

vais qu'ils ne guéri{fent pa les maladies plus prompte–

ment qu'elies n'om éré a Ce former . L es amis des ma–

lades, en les plaignanr de leur érat, négligem prefque

roüjoutS de les encourager a faire conllamment ce qu'

il faur PPllr guérir;

ils n':itlermifTenr point leur con–

fiaoce en

Medecine, au contraire . O'ailleurs , com–

me les maladies longues

forme m d'abord fans qu'on

s'en

apper~oive,

leur guérifon ell de m me inCenlible;

de forte que le malade fe farigue de preodre des reme–

des, ne eroyant pas en recevoir de Coulagement;

medccin s'ennuie de s'entendrr dire que tour ce qu'on

fuit Cuivam fes conCeils, ell inutilc : le malade

le me–

decin fe dégourcm I'un de I'aurre,

ils fe réparent.

C' ell·ainr. qu'il arrive fouvem qu'on

regard~

comme

incurables, des maladies que les M edecios guériroient,

{j le malade n'éroit pas impatiem,

le public inJulle.

Vo)'et.

H I M I E

E D I C I N A L E

(M)

• ANT I L I B A N;r.m.

(Glog.mod. )

chaine de

monta"nes de Syrie ou de Phénicie , vis-a· vis du L i–

ban .

f¡

ell húbiré aujQurd'hui par des $emi-ehrérien¡

appeliés

le! DmJe!.

Le Jourdajn a fa fouree dans ces

montagnes .

• A NT 1L L E S,

( G/og. mod. )

iles de l'Amérique

diCpofé,·s en forme d'arc, emre l' Amérique méridiona–

1'11e de Po(to·Ricco, proche la ligne. C hrillophe

Colomb les déeouvrit en

1492;

elles fom au nombre

de vingr-huit principales. L es grandes Com Saint·Do–

mingue , Cuba, la Jamúque,

Pono-R icco.

L ongit.

316.

I C-~ 1 9. llIt.

11.

40-1 6 40.

A N TI LO G A R I T H

(\Il

E, (

Math/mat.

)

fe dit

quel'luefois du eomplément .du logarirhme d'un {jnus ,

d'une tangeme, d'une récanre;

c'et~-3-dire ,

de la dif–

férence de ce logarirhme

celui du {jnus total, c'ell–

. a-dire du {jnus de

degrés. (/. L o

G A R I

H M E

COMPL EMEN T .

( O)

. A N T I L O G 1E,

f. (

Litt/rllt.

)

en grec

. '''''''1'1. ,

d'Jeour! eontrair.;

cOOlradiaion qui fe trouve emre deu:.:

expreOion e u deux pa{fages du meme aureur .

C o

N-

T RA D I CT I O N.

•

Tirinus apublié un long

index

des apparentes

IInti–

logie!

.de la Bible , c'cll-a·dire , des reHe qui femblent

fe colltredire murueliemem, mais qu'il explique

COll–

cilie dans Ces commentaires Cur la Bible. Dom. Ma–

gri , religieux l\II altois de l'Oraroire en [ralie , a

ren~

ré un pareil onvrage: mais il n'a fait, pour ainr. dire ,

que répcrcr ce que I'on trouve dans les pril eipauK eom–

rnentareurs .

VEJez

N TI N O M lE.

(O)

A N T I LO P E, (

Hift. nat.)

animal quadrupcde.

mieux eannu fous le nom de

gazell•. Voyez

A Z E L –

LE .

(l)

A NL' [-L

T HER I

E N S ot<

S A CRAME N –

TAl R E S , Cubil. m . pI. (

Thlologie.

)

hérériques du

xvj . fiecle, qui ayam rompu ' de commullion avee I'E–

gliCe

I'imiration de Lmher, n'om cependant pas [uivi

fes opinions,

ont formé d'autres Ceaes , tels que les

CalvinijleI ",.le! Z rtingliem,

&c.

V oyez

CAL

I N 1-

STE S , Z U I NGL I ENS, S A C RAMENTAIRES.

( G)

• ANT I MACH I E,

(HijI.",,,.

Myth. )

f~re

qn'on célébroit dans 1'¡le de Cos, pendaor laquel–

le le pretre pOrtoit nn habit de femme,

avoit la te–

te liée d'une mirre , ou d'une bande

la maniere des

femmes. Pour rendre raiCon de I'in{litution de la fere

de I'habillement du prerre on dir qu'Hercule reve–

nam en

Grec~

apres la prire' de Troie.. la. tempete

é.–

carta fix llaVlres qu'i1 avoir ; que celm qm le portOlt

éehoüa a 1'¡le de Cos, ou iI prir terre fans armes

C~~s

bagage; qu'il pri:l un berger

nomm~

An:agorll!

[UI

donner un bélier; que le berger

qUI

étoa fort

Qqq

vigou~