0000747692

Logica Difp. I l

'De Genere.

uerfaliffimum,& in vniucríum deber incelligi, & non

cum aliquacoarl'l:acione,, quod patee manifeíl:e, nam

quando homo pr\di carur de Perro prredicamr de ipfo

animal,

rationale,& nihilomínus animal, & ratio–

nale non conrinenrnr exprefsc in homine,ratione cu–

ius diíl:inguicur horno

fua definicione. ltem ) qua.n–

do animal pr<Edicarnr de homine , pra:dicacur etiam

ratio enris, &c. qua: aél:u continentur in animali,

li–

cec confosc, eo nimirum modo' quo

ipfo anima–

continentur, fed in animali per vos aél:u includun–

tur,

licec confose rarionale,

irrationale limul: er–

go faltem con

fose

pra:dicantur de homine aétu ratio·

nale ,

irracionalc limul.

Dices. Q!!ando animal prredicarur de homine

pr~-

dicarí de illo pra:dicarione accommoda, videlicer

fe–

cundum id, quod homini conuenit,

lic

non prz–

dicarnr irracional itas,, quz ipli non conuenir.

Sed contra prin10,quia pr<Edicatio accommoda

fu-

perioris debet accommodari principiis vera: pra:dica–

rionis: fed principium ,

Dici de omni

,,diél:ac , quod

quidquid eíl: in fuperiori pra:dicetur de fuis i!lferio–

ribus: ergo fecundum hoc principium quidquid eíl:

in animali, quod eíl: fuperius refpeé

tu rationalis,p

rre–

dicacur de homine in pra:dicatione accommoda.Ma–

ior lic parer. Illa eíl: magis accommoda przdicatio

refpe'él:u hominis , qucc magis regulacur principiis

pra:dicacionis

Dici de omni,,

&c. Vnde

non prxdi–

cárur

de homine quiclquid eíl:

fuperiori, calis pra:–

dicacio nen porefi dici accommoda, cum non accom–

modetur elfentiz pra=dicacionis fuperioris de infe–

riori,

fed

podus

fir

contra illam, quare

lit

accom–

moda calis prredicatio nihil deber poni in foperiori,

quod non poffir przdicari de inferiori, cum hoc di–

étet lumen naturale explicarum per illud principium

exemplis demonll:racum : fed porius huic lumini,

quam opinioni fallibili etlcredendum: ergo

adue1·–

farij aliquid fecundum propriam rnenrem,

opinio–

n em includunc in fuperiori, quod non poffic dici de

omni contento fub

illo,

falfo procedunc, falluncur–

quc: fine dubio.

:z. 1

Secundo conera,

quia

torum quod eíl: fuperius eíl: ·

abíl:raél:um ab

ínferioribu~

fecundum quod conue–

niunc,

non fecundum quod differunt,, nam

fun–

damencum

abíl:raél:ionis eft conueniemia inferiorum,

fravc nihil demr in fuperiori

quod non

fü

conue-

11ientia inferiorurn: fed horno,

equus folum con–

ueniunr in racione viuentis fenlibilis, & nullo modo

conuenium in racionalicace ,

irrationalitace, fed

•

.-\s differunc per cal•s rationes,ergo folum abfira-

himr

omine, & equo

v.g.

ratio viuemis fenGbi-

,·?s,

& mi

'me

ratíonalaas ,

irrationalicas : ergo

.'olum

~iuen

cnlibile

efl

ratio fuperíor ac proinde

· in

ípfo fuperi

'>\

non includicur, nili ratio vinenris

fenfibilis, ac

'inde pra:dicacione accommoda

fo–

lum pra=dicacur

's ratio viuemis fenlibilis.

.vz.

Terci'o contra,

coQtradiél:io in adieél:o mani-

fella efi,

quod

pra:di

rur pra:dicarione accommoda

fuperius de inferiod ex

;.bendo

fuatn

propriam enti–

tatem inferiori elfenrial

'r,

& non exhibendo om–

nia, qua: eífenrialiter

funt '- ,

fuperiori; fed in vefira

fencenria rationale,

irrat · nale debenr comineri

effendaliter in fuperiori : ergo. ·oncradiétionem in–

uoluitis dicendo, pr.edícari, a

communicari ani–

mal , quod eíl: fuperius de homin

"& non

pra:dica~

~i,

cornmunicari ipíi has differe1 :

lS,,

rationale,&

n ationale. Minar

lic

probatur;

funt

de ef.

....

wt_tI1.;~

_ria alicuius , & concinentur in il

~lfentialirer,

· · line

quibus nulló modo potetl concip1 ":es, in qua in–

cluduntur illa

fed per vos animal fuperius nnllo mo–

poteíl: concipi fine rationali ,

irr;lrionali : vnde

eciamG meraphyíice przfcíndatis,

effenrialicer co–

gnofcatis animal, aíferitis,necelfarío

debe

co~ooíci

continendo rationale,

irrationale in confufo: er–

go rationale ,

irrationale

funt

de eífentia anima·

lis,

conrinentur elferitialicer in

illo.

Dices, ideo non comrnunicare animal homini (de

quo prredicatur) differentiam irrationalitatis , quia .

non continet differcntias all:u con

fofo

decerrninato,

fed

indetermi~ato.

Sed contra; quia in tantnm genus· cominee all:u 14

confufo,

indecerminato differentias, in quantum

inrelleétus quociefcumque cogno(cic illud necelfario

dqbec cognofcere cum aliqua differencia non de.cer–

rninate, fed indecerminate ; acqui ex hoc fequicur,,

quod 'genus contineat aétu determinara differentias:

ergo

falfum

eíl:, quod concineat aél:u indeterrninaco,

ac proinde necelfario pra!dicarur fe<::andum irratio–

nalicarem de hornine. Maior eíl: explicatio,, quam tri-

bu une de fua opinione aduerfarij , explicando conti–

nenciam indecerminatam animalis. probacur minar.

Genus

genus necelfario deber concipi

deccrmi~a-

re in ordin·e ad plures differentias : ergo dererminatc

includic piures differentias.probarur antecedens. Ge·

nus ve genus eíl: Vniueríale: íed omne Vniuerfale di-

cic ordinem ad plurá determinare, quia eíl: vnum ap–

tum ad eífendum in pluribus,

non ad vnum , vel

ad alcerurn , fiquidem non abíl:rahicur ab vho , vel ab

altero indecenninate' Ceda plu.ribus limul decermi·

nace: nam quando intelleélus abíl:rahit racionern

fo–

periorem, neceífario cognofcic plura conucnienria

in illa racione: ergo genus

dícir

ordinem ad plura de–

terminare: ergo debec concipi in ordine ad plura de–

terminare. paree confeqnemia. implicar, quod aliqua

res cognofcatur non cognita effentia illius: fed elfen-

tia generis eíl: vnicas,

ardo ad plura determínate :

ergo

implicar, qnod genus non cognofcatur cum

or–

dine ad plura decerminatc: ergo includir plura deter–

min:ue. patee confequencia. l:leo genus fecundum ad–

uerfarios necelfario includir differenrias indecermi–

nlte , quia non poceíl: aél:u cognofci, quin cognof-

• cancur differenri;r indecerrninace; fed necelfario de–

benr cognofci piures differenricc determinare, ex eo

quod genns cognofcacur: ergo genus includit ,, vel

cominc:t piures decerminate differentias.

Secunda pars rninoris principalis,, fcilicet, qut·d

animal non foret vniuocum reípeél:u inferiorum

fe–

cundum fe1'ltenriam aduerfariorum,lic demoníl:racur.

Nam pcr vos animal prredicatione

mmoda non

przdicarnr fecundum irratíonalicarem de homine,

quia irraci.onalicas noq__.-:onuenit homini , etiarnli

conrineacur in animali: fed racionalic:u conuenic

ho–

mini, & eíl: propria illius, continecurque aétu in ani–

mali: li!rgo-pra:dic

atione ac

cpmmoda animal ex par-

te fua communic:at

hom

i.ni rationalitatem ,

pra:di–

cabicur de homine fecundum ipfom. Tune lic, quan•

do aliqna ratio foperior pr::edjcarur perfeétiori modG

ex parre

fua, auc

perfeétius aliquid ex fe communicat

inferiori, quam eíl: id, quod communi,cac

alceri,~on

requalicer, fed inrequaliter ex parce fua commun1ca-

tur inferioribus ; fed animal , quanqo prredicarnr de

homine, communicac homini perfell:ionem rationa–

licatis, qua: excedit irrationalicacem, quam commu–

nica~

equo: ergo perfeltius

parre fua pra:dicarnm>

comrnunicarur homini , quam equo; ergo ina:qua–

liter pra:dicatur de

roque;

fed

id, q uod

¡;¡are.e

~ua

.inrequalirer

comm~nicacur,

pra:dic~tur

de fms

rn–

ferioribus, non

eíl:

vniuocum refpeél:u 1llorum: ergo

animal non erir vniuocum refpell:u hominis, & equi.

Illa minor

lic

probacur. Ideo

fe ncencia Thomifia-

rum ens non e-tt vniuocum reípeétu Dei ,

cream–

rarum, qnia ex parre fua perfeébus

communicar~r

Deo, quam creaturis, ac promde

ina:qu~lirer prre~l

carur de iplis:(ed

g~nus

inrequaliter

pra:~1carur

m–

fcrioribus

parre fua: ergo non

ell

vnmocum.

ocfirmatur.