0000747692

~~ft.

I X.

Vtrum Logica

Jit

ftmpliciter necejfaria,

&c.

aut rariffime,aut nunquarn efficiat illum,impoffibile

fonplicicer moralirer dicitur, quia dífficillimum efr,

quod in nnllo deficiat manus modo ordinario; ltem

impoíiibile eíl: fzpius iaétis calis aut cefferis, fempet

candem reddere figuran'l

vel cundem numerum

oílendere.

Clarius:impoffibile moralicer eíl:,quod homo Gne

amencia, imo prudencia pr<!!clitus

fine

aliqua magna

honoris derrimenti, aut malí caufa , fe pr.ecipirec in

puteum,auc fe oocidat, quia adco difficile eft, & raro

hoc concingit, vt pene nunquam accidat, licer non

poílimus negare

illud

non

eífe

impoffibile refpeél:u

potentire phyficre

quia phylica porentia dacur in ho–

mine

occidat, ratio autem huius denominatio·

nis efr,quia cum potencia, vel imporentia moralis ex

quod

fgpponat neccffario tanquam fundamen–

tum pocemiam phylicam Cubordinemr illi, ideo licet

id,quod ponderara p·orentia,

capacitare naturali

fimplicire·r

po!Iibile, nihilominus quia fumrne

diffici.le

eíl:, vocarur moraliter impoílibile, quia mo–

ralis

pore~ria

non haber tot vires ac phy(ica; ve aie–

bat

AugulHnus libi impoffibile fimpliciter

e(fe

fine fornicatione viuere;quia fu.ppofitio inconrinen–

tire diuturno habitu,adeo difficile videbamr, ve pene

incapax Gbi viderernr, vt de tali vicio triumphum,

ac viél:oriá reportarer, Item

Theologis dicfmr im–

poffibile effe cum auxilio fofficend faluari,non

phy–

fice, fed moraliter;& fine exrraordinal'ia auxilij gra–

tia diu viuere fine venialibus noxis,

quia

propter

fummam difficulracem,

&.in

peccando debilitatem

no!l:ram neceffario

aut

nunquam fi.r,narnralicer ex vi

auxilifordín;¡rij, itaque illud e!l: neceífarium íimpli–

cirer morale, fine quo res moraliter non poteíl: fieri,

aut

Gne quo difficillimum , aut rarum

eíl:

talem rem

fieri , taleque obieé\:um confequi, cum ob difliculca–

tes maximas,quibusillud implicamr,

tum

oh imbe–

cillicatem ,

propenftonem noíl:ram ad defeél:ns in

re aliqua confequenda, vnde quod magnam difficul–

tatem habet in phy6ca pocent:ia,maxime difficile vo–

catur moralicer, quod amem fummam difficulracem

phyftce & naturalirer, impoffibile moraliter fimpli–

cirer dicirur, quia quod parum eíl: phylice, magnmn

efr moralicer,

quod maximum phyfice,foperat or–

dinem moralem , quod euenit propter exceífom po–

centi:E phylicre refpeél:u moralis in perfeél:ione capa–

ciratis, ratione cuius motalis pocentia fubordina–

tur phyGcre;quibus n.ofüis.

SECTIO

Nofir~

Sententi11-prr;ponitur.

compararec Logicam, cornpararet omnes fcienci as

perfeél:e,quod efr abfordiffimum & contrarium, ex–

~rientia

coníl:ac:cum pofr Dialeé\:icam

c~cerre

adi–

pifcanrnr, confequenria prima lic euidenter demon–

firatur,quia illud,quod difbnguicur realiter,& elfen..

tialirer ab aliquo haber diftiné\:a confürntiua reali–

ter,

effenrialicer ab illo, quia

illa

non diíl:inguun;.

tur ab eo, quod perilla coníl:ituitur adeequare,

vi·

dere eíl: in homine, & leone, qui habenr coníl:imriua

cffenrialiter & realirer diíl:inél:a, quia ipfi realicer,

effenrialirer difünguuncur;fed

c~ter1E

fcientire difün–

guunrnr realiter, & effentialirer

Logica: erao

ha–

benc

diíl:iné\:am realiter, & effencialiter

euide~ciam,

cercitudinem, qua::

font

coníl:ituriua effc:nrialiter

fcienrire.

Secunda co11fequentia lic pacer primo; quod eíl:

perfeé\:ius e[entialicer,non depender eífentialirer

imperfeé\:iori: vt demon(harnm manee in meraphy–

íica,

quceit.

vrrum ens rationis

fubieél:um per

meraphyficre,& in

qu~íl: .proxmiali

L0aicre de obie–

él:o illius; fed crecer

fcienti<E,

.g. phÍiofophia,

metaphylica funt perfeétiores Logica: ergo non de–

pendent in fua effentia ab illa;fed e!fentia illarum eíl:

euidenti:l

& certitudo: ergo in euidentia,

cerri–

tudine non dependent

Logica:nec illam accipiunt

ipfa.

Secundo, vbi dantur diíl:inéta principia perfelte

talia dantur diíl:inél:re euidentia,

certi tudo; fed in

crereris fcienciis dantur diíl:inéh

principia,

aé in

LoA

gica, quia principia

funr

vltimo diíl:iné\:iua fciencia–

rum:ergo datur di!Hné\:a euidencia,&c.maiorefr eui–

dens, quia principia, qua: ex fe funt rnlia,

fine de-

' pendenria ab aliis ( 1J1t font priócipia ca:rerarum fci–

cnciarum, qure non dependent

principiis Dialedi.

cz, alias crecera: (ciencia: fubalcernarenrnr

illi)

func

illuminatiua, & caufatiua luniinis,

daritatis eui–

dentia:; fed

funt

diíl:inél:a -: ergo dilbnéta111 euiden–

tiam, & claricatem

caufant

in creteris fcienciis, quia

hoc hemifph<Erio darerur vnus fol , & in alío

no bis oppoGto darerur alius fol,difünél:um lumen,&

claricatem caufarenc, quia vbi funt diílinlta: caufre

topl . s,

adrequar<E, damur diíl:iné\:i effeél:us;

fed

pr··

cipia fcienciarum funt diílinéi:a: cauf:.e luminis;

claritatis: ergo

func in

ca:reris fcienriis diíl:inétre

euidentia, & clariras caufata!

di!liné\:is principiis

fcienriarum.

Secunda pars concluGonis prob.

habendatn

fcientiam,folum requiritur euidentia,

certitudo

C:l:'t

parte obieU:i

Cubieé\:i; fed intellell:ns abLque Logi..

ca aétuali,vel habirnali habere poteít hanc rriplicem

euidenciam , & cerritudinem circa aliquam íingula–

rem demoníl:racionem fine

,quod rdlell:at fvpra

pRima concluíio; ca:tera:

fciencf~

non accipiunc

forrnaletµ demoníl:rationem : ergo ad habenrlani

fuam euidentiam

Logica ,

ita

euid~ntia

fcientiam aé\:ualem alíquam non eíl: Gmplicicei; ne.;;

Logicre gaudeant; nec ira eíl: neceífaria.Dialeética

ceífaria LogiCa. tnaior eíl: cerriffima, minor eciam

ipfas,

nulla etiam minima demoníl:rati0 fcienria,

quantum

primam •

fecundam

certitudinem~

rum fine

illa

vllo modo poffir artingi;

conclu-

quantum ad t€rtiam íic proharur.l;'uncreperitur cer-

fio eft ex diametro oppoíita prima: fentencire,

íic

tirndo ex parte fubieéti, quando fubieétum elt cer-

probatur.

tum de re , quam fcic;[ed intelleltus eíl: cercus de de-

Primo, Logica diíl:inguimr realiter, & effenó

li-

monfrratione philofophica, omnis homo eíl: capax

t~r ~ c~teris

[cientiis: ergo haber diíl:inél:am

eífe~1.·

rnorus vitalis, quia ccmllatprincipio

vir.e,

~otus

nal1tei;,

realiter euidentiam

ceceris fcientiis;

~\f

vitalis quod eíl: anima; ah(que eo quod refleél:at

fu-

~lio

capite

funt

perfeétiores crerer:e fcientire, v.g.·

pra demonílrationen'l forrnalem: ergo ad habendam

philofophia,& metaphyfica Dialeética:ergo euiden-

hanc

ve!

illarn (dentiam aétualem non requirirnr

tia,

certimdo ca::terarum fcientiarum eíl: indepen-

Logica

~mplicirer.minor

fic

pr~batur_,co~niti? ~er-

dens ab euidemia illius. antecedens eíl: cermm, quia

ta reddic incelleél:um certum, ficut 0pmattua opma-

dialeética non difünguerecu'r

creteris fcic:ntiis,

tiuum: fedcognitio illa demoníl:ratiua philofophie<t

creterre fciencire non diH:inguerentur in cer

fe,

fic

eíl: certa:ergo reddit intclleltum certum: ergo intel-

non darentur multre,

fed

[olnm vnica fcientia, quod

leétus eíl: cerms

hac cognidone fine Logica.

eíl: maximmn abfurdum, probarur, quod non difü·n-

'·

Dices, cognitionem illam non effe cerram, nift

guerenmr, qui.a

ure funt eadem vni cerdo, funt ea·

etiam cer to fciamr connexio concluíionis cum pra:...

dem incer

fo.

Item

fequerecur, quod qui

perfcéte

miilis,qua: connexio eft obieéeum

Logic~

aéhrnlis.