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Phylica Difp. XII.

Caufa jinali.

lit

vnum fccundum cliuccías bonimcs,(cu appctibili–

tates

a:quiualent~c,aut

vinualiccc diíl:inél:as c!l diflin–

ll:us,& plures,v.g.idembonum,& amatuc

voluntate,

& abappecitu [cnlitiuo appetituc,&

lic

idem pomum

fpccilicat Ípccie diucrías potencias

app~citiuas,

& ap–

~etitioncs

diíl:inél:as vt f•t appctitus rationalis, ua–

voluntas,& appetitus fenGtiuus,nec cnti s ma–

tcrialis pomi facit illam fpecificationem,qu· efl obic–

llum matccialc,quod vttalc non potefl

ecificare,nc–

que apprchcnfiones, quia ÍUnt conolitiones,(cd potius

bonitaccs varia:, & a:quiualcntec diíl:inéb:connotan–

tes

diuecíum motiuum formale propcer quod fpec1fi–

canc, nam idem pomlim habct pocentiam ve amctuc

voluncate,& pornum ipfum habcc capacitatem,ve ap–

pccatuc ab appetitu íenGtiuo,qure capacitares licct nó

ditliAguancuc formaliter realitcr íuflicic,vt diíl:inguan–

tur realitec a:quiualenter , ad talem

Ípecific~tioncm,

v.~

..idem Deus quatenus habct cognofcibilitatcm in–

tumuam per lumen gloria:, auc auxilium íupernaturalc

fpecificat vilioncm beatificam,& quarenus habet cog–

nofcibilitatem pee rcuelationern diuinam fpecificat

fi–

dem

~acholicam

fup,crnaturalem,ipfe autem vt habcc

capamatem ad hoc vt intelligamcper principia meta–

phylica Ípccificatillam fcitntiam,qua: non íolum fpe–

~ie,(ed

gcnece diíl:inguitur

vilione beatifica,& tamé

111

Deo non dantur diílinéhi: cognofcibilitaces forma–

liccr

parce rci,(cd íolum a:quiualenrer,lic fimilicer

li–

cet bonitaces,feu appetibilimes non diílinguantur for–

malicer

pme reí in finc,feu obieél:o mateciali,diílin–

gnuntur ramen a:quiualenter,& victualicer,& fic

fuffi.

ciet ifla diA:inétio vt cales appccibilitates fpecificent,

& dillinguam obieél:iuc formalicer diucrfas potencias

appetitiuas; vnde minimc efl cccucrendum ad diuerfas

apprehenfiones tanquam, ad diuerf:u cationes focma–

litcc fpecificantes, fod potius ad diuecfas bonitates, &

appetibilitates,quia illa: funt condiciones, &

ha:

racio–

nes focmalcs.

8 .

~li.ccr.explicat ~oc

negorium P.Fcanc.Suar.& in idé

mc1d1t d1cendo d1uecfitatem appreheníionis,non qua:

tcnet ex pacte cognofcentis íccundum condiciones

ex parte iplius variare appetitum ,

lle

obicél:mn eius,

voco autem inquic condiciones apprchcníionisex par–

te íubicéH quod

lit

claca,vcl obfcura,cerca,aut proba–

bilis,& fimilcs, quz non cedundant in applicationem

obicél:i fub diuecíaratione bonicatis,variar.e autem ap–

peritum,& obieél:um appcehenfionem fe tcnentem ex

parte obicél:i,idell: applicacem diuerfam rationem foc–

malem illius,non ratione applicationis formaliter, fed

racione bonicatis applicata:, vndc quando diucrfiras

apprehcnlionis ad

.!me

pertiogit dicetur

elfo

diuecfa

etiam ex pacte obieél:i,quace quod ex parte obieéti di–

fiinguit elfentialiccr appetitus,fi id per

primo faciat

erit catio formalis obieél:i,fi veco id folum facit,vt ap–

plicans diuecfum obieél:um formale, clfe poterit tantú

conditio cequilita, atque hoc modo concucrit appcc–

henlio ad hanc diuerfüamn,& iuxta eandem doél:riná

intelligédú

c!l

appetitum intelleél:iuum.& fenlitiuum

diílingui,quia confequumur apprehcnlionem fenfus,

ve! imelleél:us,nam

ha:c difünél:io reducenda efl ad

obieél:um apprehcnfum in eo conlill:it quod per Íen–

fum applicatur obieél:um fub diuecía mione appetibi–

licatis

natura fenlitiua,vcl intelleél:iua, & quamuis

inccrdum imelleél:us poilit appcehendcre,& proponere

rationem bonitatis ,

appetibilitatis refpeél:u natura:

fenliriua:,tamcn hoc ell refpeél:u illius quali matecia–

.lc, nam ada:quata catio eius vniaetfalior ell:, & in co

ip[o longc alicec applicat rationem formalem ralis bo–

ni, quam feníus, & ira toca illa diuecfitas quacenus ex

apprehenfi0nc in obieélum redundar non

lit,

nili vt

pcr conditionem applicantem.

Ad primam cationem concedo maioré,& nego mi-

nocem,ad probationcm minocis iterum concedo maio•

rem,& nego minorcm,deinde concedo quod alrior ap–

petitus dcbeat habece altius obieélum;nego tamé

ficd

alcius bonnm ex co quod pcr altiorem cognitioné re–

pr<rÍcntctm,[ed potius,vt latiffimc pcobacum el!: cmia

principali cationc pro prima conclufione nofira,cntiias

conílicuituc in dfe alrioc1s boni pee altiorcm bonita•

tc:m,alcior autem apprchenfio fo!urn applicac altiorem

bonitatcm;vndc racione alcioris bonitatis pra:fupponi–

mr proportionatum obieétum reípeél:u alcioris appeti–

tus,imo

racione bonitatis aláoris non pra:íupponcre•

tur obieél:um pcoportionamm ante apprehenfioncm,

non rcddeccmr vilo modo proportionacum obicétum

per cognitioncm,Ícu apprchcníioncm ipíam,vt

ra–

tionibus,& cxemplis íuprapolitis pacec,ratio autem el!:

clara,quia

cognitio non efi bonitas: ergo non cóíli–

tuic finem in

elle

boni,(ed bonum,ve boAurn efi obic:–

él;um:ergo non conílituit fincm in dfe obicfü,fed ob–

ieél:um ex eo quod obieél:ú ell namcale debec

elii:

na–

turaliter pcoponionatum potencia: :ergo ex vi bonita–

tis

qua cóíl:ituituc in eílc boni,& obieél:i cófiituimr

in e!fe proporcionati,& mini

cognitione

qua nó

conll:ituitur in e!fe obieél:i,&c.ergo bonitas,& nó co–

gnicio dcbec eífe ratio formal is finalizandi.E"e quo–

modo ip!ius Goliat gladio huius gigantis aduerfarij

capur obtmncamus.

Ad prima confirm<ltioné concedo tot6 antecedcns,

& nego íuppofüú con[cqucntis, cognicione enim non

cóll:imitur bonitas in elle formi; alrioris ordinis,ncq;in

crfe pcopoctioaaco cú pocétia,fcd porius bonitatealcio-

rü gradus cólliruirur obieé\ú in cífe altioris ordinis,&

atti ngibilis ab altiori potencia,vt iá nupec

~xplicaui.

Ad fecunda confirmarionem concedo ancecedens,&

confcquens,ad fecundum íyllogi(mú concedo maioré,

& nego minoré;nam in eodem obieél:o dantuc diucl'fc¡

bonitates a:quiualenter,& vinualitcr d1fünél:a:

parte

rei, itavt vna eciam a:quiualente.r perfcél:ioc'

íit

alccra,

nam bonitas , íeu capacitas vt amecur

voluntatc

aláoc,& pcrfoél:ior bonitas,Ceu appct1biliras,quarn ap–

petibiliras in ocdine ad appeticum Ícnfitiuum vt de

patet,nam licue incelligibilitas,quc¡ ccpericur in

o.,

viíioncm beatilicam fpcélans a:quiualemec efl per–

.fefrior intclligibilime in ordinc ad metaphylicam,

cognoícibiliras compcchenfiua,quá habet cefpcél:u

fui

iplius, pecfeél:ioc eífe videtur intelligibilimc: refpcélu

cognirionis creatc¡:crgo eodcm modo iudicandú el!: de

amabilitatibus,feu boníratibus rranfcendentalibus, na

íicut vilibilitas in pomo dicituc imperfeél:ioc cogno(ci–

bilicas,qua intelligibilitas per intellcél:ú,qua: repecituc

in codem pomo ex eo quod cónotet h!lc potétiam,

aél:us perfeéHores quá ílla:ecgo apperibilitas in ordine

ad volútaté,& in ordine ad amocé illius erit pecfeél:ior,

quá appetibilitas in ordinc ad appeticú fcnfitiuú, quia

illa efi capacicas,qn:e connotac pecfeél:iocé potencia,&

dcbet

exerccri,f~u

cxeccenda ell per aélus perfeél:ioccs

& inde pcouenir,vt vnaqu:eq; bonitas fccíiilú propria

pecfefüoni cxigatvt reprc¡sécetur,& applicetuc pcr di–

uecsa cognitioné potécia:

appeci~iua:;vnde

amabilitas,

feu bonicas in ocdine ad volútaté rcquirit applicationé

intcllcél:iuá,& fpirimalé,& bonitas, Íeu appetibilítas

fenfitiua indigec applicatione Íenfüiua licut pccfeél:ioc

Angelus pecfcél:iori illuminatione indiger,quam im–

pecfeél:ior fecundum doéhinam D.Dionyí. de ca:lcfü

•

Hierarchia,

quibns omnibus colligo diuerfas illas

bonicates, & non diuecfas cogniciones eífe raciones

focmples conll:icuendi finc:m in eífe caufre finalis•

Ad fecúdá racionero concedo maioré,& minorcm,&

nego coníequentiá;na bonum fenfitiuum,vel

(enfi?~c

non confiicuituc per cognirionc:m, guia ficut cognm_o

non eíl' bonitas , ita non potefi

elle

bonitas Íenlin-

ua anr fenfibilis, licue quando non efi aliquod album,

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