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.¡.óS

Phyfica

Difi"l.

1l.

'De

Caufa jinali.

obielti atrributllm imtin[ccum vetitatis,[eu_inrelligi-

confütuuntuc icecum pcopoctiona•a pee aliud diílin·

bilimis,rationecuius ÍUnt in quadam qua!i zqualita-

él:um

elfo

1plis' fru(ha cnim fiunc pcr plura, qoa:

te , & conuenicntia ,¡pee qnam vnum attingacur ab

poffunt ficri pcr pauciora,acqui ea qu<E func in eodtm

alio.lmn pocenc1a vi!iua dl proponionaca ob1eéto pee

gcadu fcilice¡ fpirirnal1ratis eo modo quv fucrim pee

rclationem tranfccndenralcm ad illud,& obicltum efi

vos fum propornonata,

ideo atferitis obieétum cor-

ptopoctionacum per viúbilitatem pocenti2 vi!iuz, vi-

poreum,

macerialc ex vi cognicionis proponionari

!ibilitas autern efi capacitas intrinfeca íe habens ex:

cum volumace , quia ex vi cognicionis ponitur in co-

parcc obíeél:i, & !ic de ca:ceris potentiis cognoíciciuis,

dem gradu cum volunme,Íed Angelus,& voluncas siit

obicél:1s,quod etiarn conringit in aliis,v.g. in caufa

in codcm gradu Íp1rirnali¡acis ex Íe; ergo ex fe ha-

mareriali,& formali,nam proporcio, quam habet ma-

bent propomonem ; ergo non conllituuntur propor-

teria primacurn forma efi relacio tranlccndentalis,quá

tionati pee cognitioftem <lillinltam

íe iplis : ergo

haber ad illam,& proportio,quam haber lux cum viíu,

cognmo non

dl:

ratio formalis confütutiua obiclti,&

non curo audicu dl emiras ipfa,& pcrfcél:io inrrin-

fiilis.

(cea, vcl aliquod qua!i attributum inrriníecum talis

Vrgemr, quia pee vos ideo obieél:urn marc:cialc efi

J!I

qualicatis,íed cognitio ncc cfi rdatio traníccndentalis,

improponionacum cum volumatc , quia voluntas efi

ncc przdicamentalis, nec przdicatum aliquod 1ncrin-

fpiritualis,& ell in gradu intcllcéluali,

voliuuo,

Íccum obieéto ,

fed fola dcnominatio exrrinfcca

ob1eétnm non cll m uli gradu, fed porius efi matcria-

refpcél:u

illius : ergo minime cfi pcoporcio , ncc

le,materiak autem,& fpiritualc non proporcionamur,

porcfi con!lirucre proporrionatum obieél:um cum po-

contra vero ideo proporrionatur obieélum cum po-

tencia.

rcntia ex vi cognirioms,qnia ex co quod cognitum

fit

Secundo. Idcm Ítc probatur , quia ideo d1ciris vos

ex vi illius denominarionis extrinrcc/: faltcm func in

conflitui proportionatum obicétum cum porentia ex:

eodem gradu,atqui volunras Íccum non folum exrrin-

vifcognicionis,quia cleuar,& ponir illud in gradu ípi-

fcclJed intrinrecc cfi in gradu (piiituali intelleétuali.

rituali,arqui cognirio minimc clcuar,ícd pouus relin-

& voliciuo eodem, icem voluntas, & Angclus: ergo

quir vnumquodqueobicétum in íua perli:éHone :ergo

voluatas cum voluntate,& voluntas cum Angclo ha-

tale obieél:um non confiituitur proporrior.aturn ex vi

bcnt incrinfecam,

dfencialem proportionem: ergo

cognitionis cum volunrate. Minor hxc Úc probacur,

non proporcionantuc ex vi cogniuonis, quia fuperflua

quia obieél:um non denudatuc íua materialicare ex

efi extrinfrca proportio in bis, quz habent intrinfe-

co quod cognofcaruc.ícd potius rcmanct cum ca, co-

cam,& elfcmialem proporcioncm.

gnofciturcnim vr materiale;nam ipfa cognitio,li vera

Tum lic,liccr cognitio,& apprehen!io non coníli-

cognirio efi,mihi rcpra:Centat lapidem ve lapis efi,fed

tuant volunrarcm fecum propornonatam, nec Ange-

lapis dfcnrialicerdl marerialis,& corporcus: ergo ce-

lum cum voluntatc, nihdom111us cfi nccelfaria cogni-

pra:fentatur, & proponicur mihi vt corporcus, ac pro-

tio,quia •olunras nec fe amaret nec Aogelurn,cciamli

inde rclinquir illum in foa materialitarc, alias cum ve-

habeanr proportionem,ex eo íolum quod deficcrct co-

ritarc non cognofceretur

Deo lapi·s, liquidcm cog-

gnitio :nihil enim volicum, quin pra>cognimm; úcut

nofcerec lapidcm non vt marerialcm,Íed eleuatum,&

matecio prima non rcciperec formam rationalem,etiá·

dcnudatum

matcrialirarc: ergo li íccundum fidcm

ú ínter fe habeant proportionem, !i non elfcnr appro-

cognoícit¡Deus vcrc b p1dcm , cognofccre deber vt

ximara:,vcl qua!i vnicx localitcr, quia íolumdeficcrec

cll: ergocum materialirate quam habet, ica vtctiam

conditio approximarionis: ergo !ignum euidens di:

pofi cognitum lapidcm remaneat in illa, quia !i non

cognitionem non clfe necelfanam,vt r:nioncm forma-

remancret lin ea materialirate pofi cognitionem , non

lem proporcionandi,fcd vt condirionem,dum voluntas

rcmanercr lapis, quia marerialiras efi de clfcntia lapi-

amar fe,& volunras Angclum amat;atqui codem rno-

dis , ac proinde cum vcritatc diceremus cognicioncm

do:fe haber cognitio refp.:ll:n obicéti materialis,

dcllrncrc fuum obicll:um :ergo ne in hzc inco1111c-

fpiricualis: ergo Úrcípeél:u hnius fe haber vt condicio.

nicnáa incidamus diccndnm efi lapidem pofi cogni-

non vt ratio proporrionandi eriam rcfpcétu alterius

tionem rcmanere in clfe materialis,

non clcaa-

fcilicct obicél:i marcrialis,quis cnim porcrit dicerc ap-

ri a( alcius elfe , fcd id quod remanct cam fua ma-

proximarionem rcípeétu vnius c¡ura: dlicientis, clfe

terialicate ncc dcnudatur ab ca non potefi euehi de

conditionem, & rcfpeétu alterius ruioncm formalem

gradu corporco ad fpiricualern gradum : ergo.

proportionandi.

Confirmatur. Q!Jia ex eo quod aliquod obicélum

Confinnatur,quia nnlla potencia habc.c pro rationc ,.

3 cognofcatur

cognitione infinita Dei non dicitur in-

formali proportionandi obicétum fccum , aétionem

finitum limplicirer vr efi cognirio, ncquc eleuatnr ad

alrcrius porentin: , vt vidcrc cfi in potencia vi!iua,

gradum infiniraris, neque id quod vidctur cognicione

auditu, fcnfu communi, & imclleétu, ícd potius ex: fe

fupcrnacurali eleuarur ad gradum fupcrnacuralcm,alias

habcnt obicéta illarum porcmiarum ictrinícca pra:-

formica, qua: cognofcitur

Deo infinirc lim pliciter,

dicata proporcionariua, ve efi intelligibilitas, vilibili-

fupernatut'ali cognitionc c(fct obicétum infinirum,

tas,&c.atqui volunras cfi vera,& realis porcncia,licuc

& fupernamrale !impliciccr, ac proinde

dI~t.

limplici-

incelleétina,& viliua : ergo non haber pro ratione for-

tcr Deus formica, quia cui conucnit dclinmo conue.

mali fui obicéti cognitioliem , qua: dl aélus intclle-

nit clfc definiti, 9uod cfi monfiruofum ,

ha:reri-

él:us di!linél:i

volunmc,fcd potiul amabilitatem,fcu

cum abrurdum : ergo !imilirer ex eo folum quod cog-

bonitatem,qua: codem modo

haber rcípeétu obie-

norcarnrobieél:um mareriale cognitione ípirituali,non

éti volanmis,licut inrclligibilitas rcfpcétu obicél:i in-

·-

cleuabitur ad

gradam fpiritualcm

paricace ra-

tellcll:ns.

tionis.

Secunda pars pra:cipuc coníequentia: lic probatur 4 :

VItimo, quia Angclus cfi in gradu fpiriruali Gcut

rationc

priori, quia ex vi amabiliracis, feu bonitatis

c!l volunras,& ipía volunras ell in codcm gradu fccú;

rranfccndcnralis rcdditur capax: obieaum vt artinia-

crgo Angclus,& ipía volunras funt obieélum propor-

rur

potencia volunraris: ergo ex: vi amabiliratis,

fe~

tionatum volunrati :ergo vr ametur Angclus

volun-

boniracis rcddirur proportionamm obieaum illud cum

tate,& voluntas

feipfa non conllituirnr in elfc pro-

rali porcntia.Anreccdcnscfi euidcns, quia bonitas.ícu

portionato

cognirione, qnia qua: in fe funr propor-

amabiliras e!l capacitas, vr ametur obieél:uma .volun-

tionata ex vi fuorum prxdicatorum e!fcntialium non

tate,&: capacitas cft forma rcddcos capa1 fobseaum