0000747689

47ó

Phyíica Difp.XII.

Caufa fin ali.

currendo lneuitabiliter cum ip[a;pxiuatio cnim;qure in

tris S11axcz, & nihilominus víralitcr amat voluntas

vna potcmia d1:, _v g. imdielln non poteíl: impcdire,

in co caíu,& intdleélus intcll git ex eo íolum, quod

quod Deus irnpnmac

quah~am11 au~ mo_du~1 .

111.

alta

quali:~tes

:imoris,& Vcrbi mwus tendentes in Deum

diíl:méh,vti cft vo\untas,qu1a 1mped1xc pnnc1pmm po-

ficuti ell onuntur

principio eudem

in quo recipiun–

Griuum videmr pctere ,

cxigtrc, nam Úcut poteíl:

tur, [ed et1am in no11ro c.lu 1lla qualitas amoris circa

Dcus mfundere habitum chamatis hominisdormien-

obiellum incogmcum orirctur ab cadcm voluntatc in

tis

~olunrati,in

quo caíu ptiuatio cogmtionis de obic-

qua cccipccctu1 ralis quahtas:crgo talis amor clfet vita·

él:o,amando nullo modo impcd1mcmo

etl,

quominus

lis rcTpcélu tahs voiuntatis,& ipfa vnaliter informarc–

vo\umas recipiar hab1curn mclinamem in obieél:um

rur

tali amore,ac proindc conllirucccrur ,in clfe amá–

nun cognitum,ita fimilircr pciuatio cognicio111s in ho-

r1s illud

ob1~élurr1

incognaum : ergo cognicio non di:

mine

obicllo amando non potdl: 1mped1re quomi-

neceffana iravt pcr potcnnarn Dei ablolutJm non pof:

nus infondat Deus in vohmtate qualicaccm, vel mo-

ÚC

volumas non amare ob17él:um incognitum, Dem–

dum neceilitamcm ad amorcm de rali obicl\:o ignora-

de, quia polsumus

it_1

hoc pro edcre licm pwccd1t P.

to,

volunras rccipiat illam qualicaccm, arqui

Vaíqucz aíse1endo else caulam pnncipalcm cahs amo–

pofüa il\a quahtate,& modo in voluntare, vcl prreíup-

ris propter vitalitatcm, qu:E correípondct

tali

volunta–

pofüa ineuitabili applicationc diuin:e omnipotét1:E reí-

ti,licur att P. Valq,volumatcm productntem al\:us

[u.

peél:u voluntatis,neccffario volunras

tlicic~,nec

porer!t

pernatmales císe caufam pnnc1paltm , quia 1d corrcí–

non diccre ;imorem circa illud obicél:um,ai:I quod

pr~-

pondet vitahras allus.

dctcrminatUI,Vel infinitc rapitur voluntas

Deo' ad-

Tmio.pcincipalitCI argumentor, quiaobicél:um cfi

huc

ll:~nte

ignoranria,vcl non cognicione de r1li ob-

circa quod tanquam circa marcciam verfatur amcr ,feu

ieél:o,qua: ex eo,quod ram imperfe6\:a, & dcbilis ratio

a6\:us voluntatis, fed Dcus potcfi facere, quod qua:–

creata el\ , non pocerit vllo modo infinitati omnipo-

cumque cauía dlicicns crece aliqucm dfeltum produ·

tenria: Dei reúftcrc: ergo Deus poteíl: facerc,vr vo-

ccndoillum eX'111h1io,icavc talis caur.. non .habeat ma–

luntas amorcm eliciat,etiamii non dcrur calis cognitio

reriam circa quam vcrfctur pcr íuam aél:1onem aél:u e-

de obieél:o.

xiftentcm real1t<r, ex cuim potcntia cducat il\um dfc-

Secundo principalitcr iic probatur, quia fuppoii·

él:um, ;dooquc ,

lis aélio dic-aturcrcatio : ergo ú–

ta potencia obedienriali aél:iua, qu:e darur in omni

roilitec porenc Deus faccre , q1.od amor voluntatis o•

creamra potell: Deus facerc,quod Angelus, vel horno

riarnr

voluntatc íinc co, quod babear materiam cicca

cliciat , & educaede potenua voluntatis altcnus ho-

quam vcríctur aél:u exiflcmem i1Jtentionaliter, feu ob–

minis non cognofcenri¡ aliquod obicél:um m<:dia

ieél:iuc ,m quo nullum poteíl: dau cifcrimen, nam ú–

allione miraculofa qualitatem ifüm, qua: amor dici-

cm cauta creata.quia irnpcrfcél:a,& finita eíl: non po–

tur, & qure íolet pcr amationem produci iicur potell:

teíl: propria vinuce ehcere operaliontm, qua: nulla in–

D~us,

porentiam íuam abfolutam faccre, vt ex intd-

digcat materia circa quam,& nih1lominus pcr potcn–

leél:u loannis aliquis Angelus deducat verbum men-

tiam abfolutam poreíl: Deus cleuare talem potemiam

tis, in co autem cafu verum eíl:, quod licet voluntas

finiram,adhoc vt diciatcrcationem , quz non petat

infonnetur tali qualitate amoris non dicatur vicaliter materiam aél:u exilkntem

parte rei circa quem ver–

amare obicélum , quia non ocitur talis qualitas, lcu

fetut :ita íim liter licet pomma voliciua narnraliccr nó

amor ab ipía volumace per talcm qualitatem amoris

poilit clicere amorem , gui non verfttur circa obic–

info1mata.

Clum, [cu materiam circa quam aél:u cxificntcm in-

Scd dcnllls, quod ipía vG>luntas mea propter poten-

temionaliter, nihilominus poterit ralis potentia finita

.i.4 tiam obed1enualem, quam h.ber !icur poteíl: eliccre

per potentiam infinitam Dei ekuari,

éliciat ameré,

tak m qualitatem amoris ex voluntatc a!terius homi-

qui non verfetuc circa obieélum al\:u cxillens inten–

nis non cognofccntis aliquod obicél:um, cliciat ex fe

tionalitcr,

ipfa calcm qualitatem circaobieélum,quod

me non

Deciaratur ac conlirmatur amplius,quia licet nam-

coguo[citur , in quo nulla poteíl: dari d1fficultas, nam

ralirer loquendo non poílit potencia vi!iua fmi in ali–

ficut ex vi potencia: obcdientialis , quam haber mea

quod 0biel\:um niú aél:u exiftat

parte tci, & in illud

voluntas rcfpell:u Dei pordl cliccrc ex altera volun-

vt purc cerKtinatiuuro vi!ionis , quin

fü

eriam moti–

tatc talcm qaalitatem, criam ú non pra:ccdat cognitio

uum, & impcimat fpcciem, & media ipía mouear ta-

in intcllcél:u illius hominis , ita ex vi eiu[dcm poten-

lem porcmiam ad illum aél:um, nih1lominus fuperna·

tire obedientialis poterit mea voluntas ex Ícipfa dice-

turaliter poteíl: Dcus Cupiere concurfum talis l)Wtionis

re qualitamnamoris circa aliquod obiell:um incogni-

imprimendo Ípcciem,quam debcm imprime/e obie–

tum mihi, quia in vrri (que datur eadcm ratio forma-

él:um:in quo cafu ob1c6\:um illud aél:u r.on exillens

lis potentia: obcdientialis, & non cognitionis obieél:i,

parte reí non moueret potentiam

nihilominus rer-

vbi cft cadem ratio fo1mafü eíl: ídem dfcél:us , vcl minarct all:ionem illius: ergo iimiliccr licet naturali–

qu•ii cffellus formalis , atqui in hoc cafo fine dubio

ter non poflit obieé1:um termmare amorem

voluntati~,

amaret viralitcr mea voluntas tale obieél:um non co-

dfe puce tcrminatiuum niíi prius fucrit motiuurn,

gnimm , quia informaretur qualitate amoris procc-

& mouca1.voluncarem,ad quam motionem folum di:

dcntis non de foris ve!

cauía cxtrinfeca,fed

fcipfa,

neceísaria cognitio talis obieé1:i , cum media·cognitio-

!ic effet

principio intrinfeco moucnte íeip-

Íut

moucat, nihilominus fupemacuralacr potcrit

íam • ac proindc e!Iet vitalis operatio,

amor, quo

Deus in caiibus fupra poíitis faccrc vt vo!untasl tendar

informarctnr vo!umas:crgo vicalitcr amaret obicél:um

in obieél:um , ve puri: cerminariuum (ad quod munus

non cognimm.

non cfi neccíuria cognitio ncque cxiflcmia obie-

N eqne potdl obfhrc, quod vidctur voluntas in co

él:iua, Úcut in obieéto vifu¡ ad pure tcrminandum ,

cafu opcrari vrclcuata,& íupcroamraliter, ac proinde

non ad ml'1Ucndum non ell necefsacia cxiíl:cn–

vt inílrnmcntum Dei,quod maximc impedimento cíl:

tia rcalis) qum moucat volumatcm media fua

CO•

ad hoc vt vitalitcr procedat.

gnitionc;

Sed comra,quia quando intellc6\:us concurdt ad vi-

~ano,

principalitcr Úc :1orgumcntor, quia quid· 19·

íionem bcatificam ,

voluntas ad aél:us charitatis

quid non impli.car cuidcnté contradiél:ioncm non po–

fopernan¡ral1s et>?currunr vt clcuata: potcntiz fuper-

tcíl: ncgari omnipotentire diuina:,etiamú aliquomodo,

natuuhtcr,& Vtml\cumcma awina in fc:,¡¡ientia Pa-

íubdubío appareat a:liqua

'ºntradi~io ~u(d;ns,in¡o