4000003580

DE IMMORTAL. ANIMOR. LIB. XIIlt.'

~i-9

·e:ius·llultitia mifera,ac fiulta miferia ex eo proueniet,quia fe Deo fapientifsimo

fclicif~

fimo(p

credideric.Ac

enim fkut non,pOLdt quicquam ignis

propinquat~one

fieri frigi–

difsim

um,ica non po

tefihomo,quia folus

h~rec

Deo fapientffs1mo beatifsimo'i3

fiuf;;;.

tifsimus

hoc

miferrimus~

euadere,imo uero ob hoc

ipfum

fitbeacifsimus, quod bea

tifsimo

coniungic.Iungfr

illj,temporalia

confe~nendo,xtern.a

dd1derando.Si

con

temnendis temporal(bus

fie

beatus, non aliter talis efficicur, nifi

~ternarum

rerum

c.ptione.Pr

~cerea

Deus

prima

fomma

et1:

uita,animal quod ipG propriush<:eret,ui ...

uit diutius.Non aucern uiuimus diutius corpore.

Deus

fumma

fapientia elt,homo

tanco

fapiencior Cfteris animalibus,quanco De6 h<:erec propinq'

.lius.In

hac

aucem

propinquacione

iudicat immortalem.

Quia

uero iudicium huiufmodi uerii efi,quoa

fie

abanimo,tunc quando efi altjs animalibus

horninibus fapiencior, t!erum efi

efie

animum

feinpitcrnum.Si

prima uericas non poteft fallere,non

fallerur

fpes immorcali..

tatis

prima immortalitate

u~cp

adeo nobis inferca,ur inuitis redamantibusep omnibus

inter

qu~

uerfamur,fpem eiufm9qi fem per

retineamus.Si

prima bonitas non

malefi

ca,auidicas primi boni nobis

ab illa

infufa non priuat nos tempoialibus bonis,niG

tri...

buat

fempitema.Si

opinio

qu~q;

eo uerior

eft,quo~meJior,arq,

melior,

quo

meHo ....

res

effkit opinantes,opinio immorcalttatis omni um uerifsima eft,quia prce

c~ceris

ti..

mos,excellentifsimos homines,ideol:p felidfsimos effidt.Quis ignorat id in nacura

ho...

minis uerifsimum effe,quod maxime ad perfedionem conducit humanam <:Si incelle.;

dus natura amat Deum caquam ipfum uerum bonumC:p,ac Deus,':{

am.at

intelledum~

pr<:efertim pium,t.anquam ipfl cogna •ifsimum,& redamat tanquam amantem, fit ut na ...

tura!is quceda

inc

er eos

f1t

amiciria.Amictti~fints

efl:

uicce

communio. Potefi ergo

uita intelledui communicari,ea uideli cec racione,qua am

cur

illo.Siquidem calis ef1:

amidci<:e finis,qualis efi amidcia)atque contra. Amatur uero

deflderacur~ perpetua~

Quod inde confirm:Jri uidecur,quia

cum

boni proprium

fit

allicere ad

cunda,

fequ~

cunctis communicare,necdieeife infinitum bonum,quiDeus

eft,

trahere communi...

careq,

infinire~ldeo

communicat cuiq;

ad uocum,quia idem ipfe Deus communicar;

qui

traxit.lntellectusauretn non minus fecundum naruram exoptat perpema

Dei

uicam,qt~am

cerram illius ince!Iigcmiam. Deni<p

Deus benefkus,imo ipfa beneficen

tia

efi,officio graticudinis carerc non pocefi. Non potdl

tem gratus

dfc

erga

eum~

qui dillini culcus amo{_e uicam amictit

pr~fencem,ntfi

poft hanc mtam,.

Rcligiotlcm effe

humano gentri

Jttd'Xime

omnium propr'iam

urridicam.

Cap.

Ominem

eife

hrmls

pr~flantiorem,o.ptra

eiys

euidentifsimo tefiimonio

font,

quod oflendit duodecimo

libro

animaltnm Ariftoceles.Ql1framus igitur qua

pra!cipue dote fie pradhntifsimus. Videmr fan·e pradlare arcium

gub~rna

...

cionis

ingenio,p~fertim

quia(ut

alias

declarauimus) homines uariar anificia,

urpote qui ipG artifices flnt,non alcerius arrificis

infirumenta.Befli~

uero non

uarianr~

qui

a artiflciofcr natura! infhumenca Gnt porius,quam artem ipf<:e pofsideant. Verum

Ii...

cetarcis

gubernationis ingenio Cfreris animallbus

pr~cellamus,communis

tame

hfC

nobis

ell

cum brutis indufhia.Oporcec au rem humanam fpedem,pofiquam abrutis

fimc1a e!t,diflindam alrquam propriam(p habere perfedionem, cuius non fine

befl:i~

ullz

ullo modo partidpcs. Num fermo

hie

erit

c:'

Ac nutu,clamore

cantu fermonerrt

beflif imicacur.Num ratioc:'Racio cerre,non omnis tamen operacio rationis. Nam ratio

quidem adiua habet

in befhjs uefligia qufdam,per artium

gubernationis indicia.

Ratio quoq; rer1.1m naturalium fpeculacrixhabere uidecur non'nihil inbefitjs imagina..

rium.Nam

ipf~

morbis

fuis

ciborum rernediorumep quorundam elediorte

meden ....

tur,& quafi futurarum tempefiatum prouid<:e, argumenta pr<:eferunt futurorum, mu...

tantC:i; loca,ut uencura temporum uitent difcrimina, quamuis ad hoc ducantur potiusi

natura

quam ducanc.Q_uid ergo reliquu eft,quod omnino folius

fie

hominisc:'Contern

platio diuinorum.Nullum cnim bmca prce

ferunc religionis indiciii,ut propria

nobis

flt

mcntis in Deum

c~li

regem crcdio,Gcut corporis ccdum

eredio

propria~Culcusep

diuinu