367 / 1108
DE IMMORTAL. ANIMOR. LIB. XIIII.
uj
Epicuru~uel
flagiciofi,qualis ArifHppus,utl infani, qualis fedator
coruni Lucretius>
quidum infania propter
acram
bilem condtaretur,animam
fuam
primo conatus.efi uer
bis perdereJn libro de nacura rerum cercio,deinde corpus fuum gladio perdidit. Ergo
ficutdc uini
fapon~
non
ell
~gtocanci
credendum,fcd bene ualenci,ica de
fin~ human~
uit~
credendum
efi
humano fano'i; ingenio pocfus quam infano.Sanam ueroe.< natu..
ralem hominis complexionem JppclJo fangumeam,ac maxime cemperatam. Sangui...
nea acrea eft,in
cal
ore
&
humore uicali coniiftens.Tempera ca ccdo
eft
flmilis,neq; ue....
ricacis iudicium interturbac.Talcs
func
ph.lrimum
human~
complexiones ad fan um in-:
geniutn prndcnciam4J accommodac;r,qu::r religionem nobis non affcrunt quidem(eft
~mm h~c
menci infuia diuinicus,cum diuir'lorum gratia ncgligi cxrera iubcac) fed cam
nequaquam
irnptdiunr,n~cp
uanas animo fofpiciones
imjciunc.~10d
aucem in
pluri–
bL.L
pe1fedionbusq; efi,naturalc cen[ecur.Quodin paucifsimis
&
~grocancibus,mori
firofum.Atuero nacurale quidcm ueridi 1m,monflrofom uero
fallax
dfe folec. Iudi ...
cium au rem rcligioni fauehs repericur in pluribus grauioribus cp homintbus, in paudC.
fl
mis uc10 leuifsimis(p conrrarium,quorum exernplo alij quocp nonnunquam_ inficiun
cur.Atq:J
m illis pauc1fsirn1s non efl
hoc
iud1cium racionis,fcd morbus animi,formido ...
lofaep fufpido
a
deprauata comp1cxione corporis prohcifre r s.Quod ex eo pater,quod
fa~pe
homines huiufmodi rarioncs quid
em
habenc animi
[Crn
cari fauentes, fufpican ...
tur
ramen canquam tj,qtlOrum ratio
alit
it•dicac uir\um non
effc
b1bendum,
puimone~
ntbilominus ficiunt,aut 1udicar nihil effc in uia quod nocear,horrer camen fenfus in ce–
nebris. Necp folum contradu,uel
a
parenr1bus,uel
a
fyderir>us iniqua complexio,frd
ufu
induda qualirac;,uc fignificauimus
ab
inicio,a religionc hmnanum
g~nus
abducic.
Solent enim homines
in
quauis difciplina nian1um cu riofi,proprernimiam
cerebri agi ...
tarionem Gccaco cerebro quodammodo infanire,quod
in
Thefter fcribic Plato co ..
era
illos,qui mhil in rebus
flare
unq uam diccbant, quos,inquic, uer!igine affect cs ob
f:
e–
qucnrem reuolurionem,puraffeomnia uerri,cum uercercmur ipti.lraq;non mirum dl,
fl
curiofl artium uiri nortnunquam
&
in
reJigione,
&
in rebus
alrjs
manifefie delir.:nr,
quorum infaniJm declaranr
tum
mores leuif
imi,ci1m
ridicul~
n
'mium in
rebus m ulcis
opiniones,opinionu mtj, ip
':1rum
corltraricrates.l
1
on igitur a corru ptione compicxio..
fllS
teligio,fed impietaS
fl(l
dtur.
T
Cq1
{of
um
a
deprauara
COmpfexiOtle
>
feu
&
a
depr·a,.
uatis moribus impiecacem nafci Pia co in epiitolts ad Syracufanos afferic
dicens,cred
n–
dum femperelTe prafcis facrisc'.j_? oraculis aITerenribus anima homtnis eiTc immorta
1
c, m:..
dictSCp
habere,ac pa:nas
pat(
maXim9S
CU
a
corpore foerit fcparaca.
~apropter
mt
ll!S
malum
~xiflimandu
effi"",pc peti grauifsimas iniurias,quam infene.Qux qu1de au an s
homo rnencisi:p inops,auc non a
1
1diac,aut deridere
folear,ubluprartbus~
ded ;tus,
quz:f1
c~cus
noncernar,q; maximum fem per malum
uiuen~cfeimpte ne~dfado
(
1
uamr,
~
po
ft
morcem
Cf;
mifera dcmtgrario ipfum maneat.Hcrc tbi omni a. Simtlia
quc~
iu
C
or
gia)3( in dtcimo de repuh.& m leg1bus,ubi addic hac de anima fentenc1anecefl:1rqs
a· , ..
mancinis(p rarionibns efic probaca.Quod uf
q3
adco Cleomb oro
p~rfuc;fum
fuir, uc
ie
hac uita alterius amme priuauerit.Demofll enes quo CF ait,malle honefie ir.oti, quam
turpiter uiuere,poftquam Platonem Zcnocrarem
q,
de animoru immorcal1ca te drtlereri
tes audifiet.Necv filencio
pr~tereundG
puco maxima impiccatis caufam
a
Plaronids id
genus infimorfi dcrrnonum referri folere,qui tacica quada pcrluafJone,uel propcer
3m–
bitione
in
falfam>uel
propcer
inuidiatn in nu
If
am religionem
pm
uirib
us uos
impellut.
srcundtt obietlio
a
{olutio.
C
Onfutauimus obiedionem primain lucretianomm,qua dicebatur Dei cul..
tum humanz
nacur~
deprauacione-cotingere.
Vbi
apparuit Lucretianos
efie
potius deprauatos,tjui naturam hominfi ex eo pcfsimam iudicat, quod
Deo
opcimo iungicur.Sed nunquid quod fee undo affernnt Ioco,diuinorum ucne
ratio
a
confilijs hominum nafcitur,& ciuilibus infiitutisi:' Nequaqt.ram.Did enim non
pocefiquam dto hominum inuenca mutencur,etiam uera,nedum
fatfa
&
fimufata.
Q ..
mniahominu
infiituta fr11eui tempore
in
contraria
infiituta
mutantur.Contrari~
qubcp
·
X
i
codcni