4000000015

•

De la Teologfa de ·/os Griegos,

33)

Divinidad , concibio nO- come quiera muches;

sino innumerables, 6 infinites Dioses,

una fe.

licidad igual -en todos (

1 ).

.Con esta·suma beatitud,

etertha

feli:;

cidad crey6 ser incompatible toda ocupacion,,

cuidado ,

del mismo modo toda pasion de

ira , odio , descontento ,

demas afectos que

tienen el animo en continua solicitud, "/ agi..

ta..

ram' vel quia beata·est ' vel quia sempiterna, convenire vi–

deatur eandem esse pulcherrimam ; qure

compo~itio

membro–

rum , quce conformatio lineamentorum , qua: figura, qure spe–

cies humana potest esse pulchrior

•.:..

Quod si omnium ani–

mantium formam vincit hominis figura , Deus autem animans

est: ea figura profecto est, quce pulcherrima sit omnium. Quo–

niamque Deos beatissirnos esse constat, beatus autem e.sse si–

ne virtute nemo potest, nee virtus sine ratione constare, nee

ratio usquam inesse , nisi in hominis figura: hominis esse spe.!.

cie Deos confitendum est. Nee tamen · ea species corpus est,

sed quasi corpus : nee habet sanguinem , sed quasi sanguinem.

Cicer. de Nat. Deorum lib.

18.

Epicurus humana quidem

·specie Deos figurabat omnes, eosdem tamen, quod suapte na–

tura simulacrorum haberent exiles nimium , tenuesque

pa rtes~

rationis unius oculis cerni posse putabat.

Plutarch. de Placitis

hilosophorum.

(1)

Summa vero vis infinitatis magna, ae diligenti contempla–

tione dignissima est : in qua intelligi necesse est , earn es e

na~

turam ,

omnia omnibus paribus paria respondeant. Hane

isonomiam appellat Epicurns ; id est , irquabilem tributionem.

hae igitur illud efficitur , si mortalium tanta multitudo

.~it

, esse i.mmortalium non minorem :

si , ciure interimant,

mnumer.ab1lia

sint,

etiam ea, qure conservent, infinita esse de·

b~re.

Ctcer. de Nat.

Deor.

ubi

supra.