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sobre las Teologfas' !>lacionales. ~I 9
Afric£J., .Dii-9' 1gnotis, & Peregrinis: Est0 es,
.a los Dioses ·,de Asia, '.de Eurnpa , y de Afrit.
. -ca ,. y a los Dioses deseonocddos ' y extp~n"geros ; y
·qµe ,.el Apostol mudo el plur?l e.n
singular paira mas conMenientemente reelargtiir
a los Ateniehses , y atraerlos a 'la adoracion
del Dios verdadero ( 1). Mas aunque en esito
San Geronimo. ien su favor la al!l1 toridad
d.e .Pausanias ., y .Filostrato (2), mo bay ver–
·fiiadern moti vo para no ccmformarnos en todo
al testimonio del libro los Heehos A postO-,..
licos , en . que literalmente se lee , que la
ara de que tratamos tenia la inscripcion , no,
a los Dioses . extr.angeros' y desconocidos ., si–
no ,o Deo , 6 al Dios descojocido (3),.
Esto tanto mas bien se dice , quanto entre los
mis.mos Gentiles tenemos constante autoridad,
que en- Atenas habia ara dedicada singularmen–
t~ al Dios desconocido. Luciano en un Di:ilogo
jma p0r el.Dies incognito de los Atenienses , y
le venera con culto, y accion de gracias (4)·
B2 Pa-
(r) B. Hieronym. in Epistol. ad Tit. cap. 1.
(2) Philostratus de Vita Apolonii lib. 6.
(3) Prreteriens enim, & videns simulacra vestra, inveni &
ara·m in _qua scriptum erat. Ig11oto Deo. Act.Apostol.c. 17. v.23•
(4) Cum Athenas venissemus, Deum ignotum nacti, cultu
&,