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THÉORit btJ
"ll,AtsONNl!Mt:'.Nt
f
L'idée
objeétive de l,Efprit incréé
&
créateur:
voil~
l'JdJa
moyenrze
qui m'a fait connoitre l'identité auparavant incon–
~ue , des deux idées objeél:ives God
&
Y
ehoáh.
IIº.
Enfuite ,
je
vois
a
Pekín deux Chinois , adorer huiµ~
blement ce qu'ils appellent
le Ciel.
.
lnterrogés féparément fur l'objet de leur culte , ils me·
répondent; l'un, que l'objet de
fon
culte
eíl:
l'Efptit incréé
-1,,
créateur,
auteur clu Ciel : l'autre, que l'objet de fon culte
r
eíl:
,
non l'Efprit incréé
&
créateur , mais
le
Ciel
matériel
qui
íe
préfente
a
fa
vue.
.
Je conclus
de-la,
que
l'Objet du culte de ce.s deux Chináis;
n'eíl: pas identiquement le meme : parce que l'objet
de l'un
eíl:
idenrifié,
&
que l'objet de fautre
n'efi
pas identifié avec
l'Efprit incréé
&
créateur.
L'idée
objeB:ive
I
de
l'Ef
prit incréé
&
créateur : voila
encore
l'Idée
moyenne
qui m'a fait connoitre la non-idemité
auparavant iné:onnue , des deux idées objeél:ives qui éroient
attachées au terme commun de _Ciel, dans l'efprit
dt:
ces
deux Chinois-.
IIIº. Enfin ce n'eíl: guere que par l'interpofition de que} ..
ques femblables
ldées moyennes,
que l'on peut bien connoitre
&
bien déterminer
les
vraies idées
que l'on
a des chofes ,
dans les différentes
N
ations
&
dans les différemes Religions;
&
que
l'on
pourroit terminer une infinité de dif
pu
tes friyo~
les ,
en genre de Morale
&
en genre
de
Métaphyíique.
Par exemple, quand quelqu'un, dans
un
acces de fana~
tifme irréligieux: , ofe déclamer contre la Religion en géné–
ral: demandez-lui
fi
l'objet de fes cenfures
&
de fes fatyres
1
eíl:
l'exercice d'un Culte religieux
&
la
foum.i.ffion
a
une
Loi
divine.
(
90 &
87 ).
ll
y
a
a
parier cent contre un ,
que
cette
ldée moyenne
~
jettée en avant,
vous
<lécouvrira que ce que l'on atraque,
n'eft
point
ce que l'on veut attaquer.
· 499. REMARQUE. 11 ~íl
clair que
la
recherch~
&
la
dé..;
couverte de ces
ldées moyennes,
de ces RapportS· intermé–
'1iaires , doit erre uniquement l'ouvrage
cle
l'~fprit
&
du
génie.
Ainíi
la
Dialeélique
n'a
aucunes regles
a
donner fur
cet
objet;
&
elle doit
fe
borner ,
a
cet egard, comme elle le
fair effethv:ement,
a
apprendre
a
l'efprit humain, l'art
de
mettre en reuvre, les richeífes
&
les reífources de
fa
fagacité
narnrelle en ce genre : · foit par le moyen du Syllogifme
fimple., dont nous t_r<¡1itons dans ce paragr'aphe;
~oit
par le
moyen
du
Soryte , don~ ~ous
t~ait~ro,ns dans
le paragraph~
fuivan_;~
·