1000089706

280 / 430

El hecho de acortar sus sufrimientos y terminar con sús an-.
gustias era considerado como una obra misericordiosa.
El Código Penal tenia por bas,es dos macizas columnas:
la Antigua Constitución del primer reinado quichua, y la
suprema voluntad del inca, que dictatia las ley,es bajo 1a di–
vina inspiración de su padre, ~el Sol.
He aqui la ~el).Umeración de algunos .de los delitos y . su
correspondi,ente . castigo, que nos reve,larán el sentido moral
del pueblo incaico, ahora entregado a su propio y tris:t,e
destino. ·
Las disputas, injurias, pendencias, eran faltas menores;
en consecuencia, el castigo era poco severo: ,g~eneralm·ente un
trabajo forzado, que consistía en acarr·ear una carga de pie–
dras u otr:a cosa po:r el esti'lo.
El fraude en el pago de impuestos y transacciones co-\
merciales era ya más gr~e, y mer,ecía rl·a pena de azotes.
Los rebeld~s al s·ervicio militar, hijos desobedientes, rap–
tor·es de doncellas; los holgazanes y aquellos que abandona–
ban .la ciudad sin perm:iso del varayoe, se hacían acreedores
a otro castigo: eran apedreados en la espalda. .
~Quedan todavía los delitos más graves, y_son.los que di–
cen relación con la vida cívica y religiosa.; por ejemplo: –
f·emias al ~Sol o sa;crHe:gio .a lo.s objretos consagrados a él; .
desacato al inca, traición a la- patria; perjurio al e·mo
Tribunal, inc~endio de puentes~ homicidios, adulte,rio, aborto
provocado, .etc. T'odos estos crim·enes eran castigados con la
muerte, pena que sólo el inca tenia para _conmutar.
El asesino que robaba a su víctima era azotado antes de
morir. El seductor de una virgen consagrada al Sol, ahor- ·
cado, y Ia v~estal, a su vez, enterrada viv·a.
Los ·envenenapore.s, o los que· se valían de proced~mien­
tos pertenecientes al dominio de la magia,. ser aj us–
ticiados juntos con sus cómplices.
Según el grado de alevosía del crimen cometido, los mal–
hechores eran ahorcados, decapitados, ·estrangula:dos, _empa–
redados, sepultados vivos o arrojados a un profundo preci...•
picio. .
Es .fácil comprobar la dif!erencia etntre los c6digos del
antiguo mundo y las leyes -evangéUcas de la actualidad.
*
Esto, ~e.specto a los antepasados. Conozcamos ahora el va–
lor de los conc·eptos del bi~en ·y del- mal para el quichua de
nuestros días. )
·275