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gan los que provlenen de los sentimfentos personales del
autor~ Las pasiones religiosas, políticas o sociales han sido
.siempre causa de errores, antes ~omo ahora. Deber·emos cla–
. s~fi~ar a los escritores antiguos y modernos según. sus ten–
d·encias· y gua·rdar ·ente en nuestra .memoria el recu:er-:
do -del lugar ocupado por cada uno de ellos. Algunos son
f.avorabíes a los civilizadores.espa.fioles y hostile$ a los incas,
" tíranos indios", como Sarmiento, el abate de· Pauw, Ri- .
cardo Cappa; otr·C>s son hostiles a .los d·estructores espafio-
. les y favorables a los mártir·es indios, como Benzoni o Las
Casas; .algunos dan a su hostilidad respecto de los españo~
les un sello de anticlericalismo, como Hanstein. Además, un
gran número de autores, al calificar el imperio incaico de ·
socialista, sisten1áticamente todas las ins-
,
tituciones P. tl o adv·er-
kl .que, entr~
los prime os · inca legítf-
mo Huásoar, e , y le otros ·sostie-
nen a su a t -Cruz Pacha-
cutic y e ·e-r. m· u s, asignar a cada
historiador coeficiente, el coeficient-e de v·er.a-
cidad. "'~
. .
A pesar de la divergencia de· sus ideas, la mayor part.e
de · ·los autores se han copiado unos a otros, y se· podría
establec·er una clasificac-ión pintoresca relacionando cada
obra con la anterior que le ha servido de fuente casi exclu-
los cristianos destructores; Tupac-Amaru · es ·un Belisario que dló un
día de esperanza, y Pumacahua es un Rienzi y último patriota" (Paz
Soldán, "Diccionario geográfico-estadístico del Perú". Lima, 1877, Pal.
cuzco). , ·
(1) Cuando un autor tlene que· opiniones diferente$ .-que
no están de acuerdo entre ·sí, su situación se hace difícil. Así el abate
Raynal considera al Perú antiguo como un Estado ·socialista; es a la
vez hostil al soci~Hsmo y favorable a los indios. Un Estado socialista
debe, según él, desaparecer en la .anarquía, pero los in.cas, por el con~
trario·, ~ran bastante más civilizados que los conquistadores europeos.
Raynal desarrolla una explicación tan singular que seguramente no
comprendió él mismo. (":~iisto~ia Filosófica", t. 2, lib. 7.) V. el Apéndice.
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