1000089651

[174-176]

M.-,-lta quidem: attamen non eadem prorsus ratione, Iu- _

daei enim et Turcae non sunt intra Ecclesiam sed extra, quia

Baptismum non acceperunt. Haeretici uero, postquam Bap–

tismum susceperunt, Fidem in se amiserunt ideoque ab ea

sua ipsorum sponte extra secesserunt. !taque Ecclesia mater

nostra uariis modis allaborat, ut < ii > ad Fidem conuertan–

tur,

[174] perinde ut, si ouis ex ouili effugerit, pastor

funda iaculans < eam> reuocat: hoc tamen diserimine

quod

e~communicati,

Baptismi et Fidei opera in Ecclesiam

ingressi, non ·sponte ex ea exeunt, sed ui eiecti, ut pastor

ouem scabie affectam ex ouili eicit, uul·pibus ac leonibus de–

uorandam. Quae cum ita sint, non tamen Ecclesia mater

nostra eos eicit ut perpetuo extra futuri sint,

[175] sed

< tantisper > donec eos inoboedientiae sua poeniteat,

–

tique postulent ut in Ecclesiam matrem nostram reuertere

sinantur, regressique Sanctorum rursus communione fruan–

tur, in anc scilicet ecclesiam < rursus > ingressi.

DECLARATIO ARTICULI DECIMI .

D.-< Cum>

"Peccatorum remissionem" dicimus, quid

< his uerbis > significamus?

M.-Scias oportet, omnes homines peccatores nasci et

Dei inimicos, progressu uero temporis e malis peiores fieri,

[176] d<:mec Dei gratia haec eorum peccata iis remissa sint,

Deique amici et filii ut fiant assequantur. Quod quidem <bo–

num> nullibi alias reperiri poterit,

in Ecclesia matre

nostra: in ea enim Sacramenta stint, quarum praecipua Sanc–

tus Baptismus et Poenitentia, tamquam caelestia qJ.Iaedam

remedia, homines e peccatis sanant.

D.-Magnopere uelim mihi . paullo enucleatius explices

quomodo remissio hace peccatorum tantum bonum sit.

522