1000089651

[198- 201]

enim beatitudo in nullius rei indigentia constabit, cum bona

omnia in uno Deo consstant. Honor autem <in· eo quod> filii

Dei sirit, Angelis pares, Reges in perpetuum, et omnia quae–

cumque uolent. Potentia eoruro erit < in eo quod> una cum

Deo reruro oroniuro Doroini erunt, quodcumque libuit praesta–

r e ualentes, quod cum Dei

uo~untate

t,antum copulati sint,

[198]

Dei autem uoluntati nihil omnino obsistere Ualeat.

Quocirca caelicolis neque corpore neque anima aeterna bea-

~itudo

et felicitas ulla in re deerit.

D.-Cum

omnes ita in caelo sint, aliine aliis erunt beati–

res, an omnium par erit conditio?

M.-Quo

quis impensius in terris Deum coluerit, eo roaius

praeroium ei retribuetur ac beatior erit.

[199]

Neque ta·

roen ulla exorietur inuidia, ullusue questus; omnibus enim

affatiro congruens roerces retribuetúr. Quod tibi similitudine

explanabo.

Si pater quidam roultorum Hbemrum aetate dis–

parium, iis uestes sumptuosas auro et argento

inte~,

sta–

turae singulorum conuenientes faciat, eoruro roaxime pro-

cerus pretiosissimam uestem auferet; neque eo roinus · con–

tenti reliqui futuri sint,

[200]

minore scilicet aut ma.iore

estatura ·praeditis aliis aliorum <uestero> non desideranti–

bus. Sic oronino caelicolae suam quisque roercedem singilla–

tim accipientes, orones in aeternum, roaiores roinoresue fu–

turi sint, beati erunt.

D.-Qua sententia beatitudinem hanc uitaro aeternam de- .

noroinarous? Nonne uiuent in aeternum et ii qui ad inferos

eunt?

M.-Qui sua ipsoruro uirtute roouentur, hos proprie uiuos

dicimus.

[201]

Ex quadam enim loquendi consuetudine

nonne fontium ac fluroinum aquaro uiuaro dicirous, quae pro–

prio motu feratur? in stagnis uero quae est, roortuam dici–

mus, quod iners cesset. Eadem ratione igitur qui caclesti bea-

528