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LOS lules y tonocotés alternaban sus grandes ceremonias con la
práctica del deporte. Eran excelentes cazadores y diestros fle–
ch ; ros. No desconocían tampoco el juego de la pelota ni el de
la chueca u h ockey aborigEn, tan difundido entre los quíchuas, los
aymaraes, los araucanos, los chiriguanos y los guaraníes. Precisamen–
te: por la ligereza de estos individuos altos y ''denodados''.. los día–
guitas los llamaban juríes (1), es decir: zuris - avestruces.
Un razonamiento de lógica nos lleva a suponer que lules y tono–
cotés recibieron influencias mnrcadas de b:..s culturas del altiplano en
épocas remotas, anterions a la conquista española, no solamente en
sus práctivas deportivas. sino también en otros aspectos de la vida in–
dividual y de relación.
Así lo han comprendido quienes afirman que los lules asimilaron
la lengua tonoc-té(2) de la8 co8tas del S'alado, posiblEmente después
de los pedidos de protección formulados ante el Inca Yupanqui a prin–
cipios del siglo XIV mencionados por Cieza de León, negados por Gar–
cilaso de la Vega y Lafone Quevedo, pero sostenidos por Biedma y
Lizondo Borda de conformidad con la tradición oral y las nociones
religiosas que tenían(3).
De lo expuesto resulta clara, por otra parte, la identificación de
ambas culturas con el tonocoté, advertida por Lozano. Mient ras la
g , nte joven hablaba el quíchua ( 4) a fines del siglo XVI, lo.s ancianos
usaban el ton -coté fuera del lule, que era vulgar entre todos. up: siglo
después (1685) el desprecio a la lengua nativa se había acentuado
tanto en cit.rtas tribus, que muchos ya no querían hablar tampoco el
quíchua, sino el español.
*
*
ESTOS a.ntecedentes sirvieron de argumento para .sostener que el
abecedario de Machoni no era el mismo que compuso Bar–
zana hacia 1594. Desaparecido o ignorado éste, sólo queda, co-
mo se viene diciendo, el de Machoni que es el que hemos incorporado
en el Vocabulario Comparado.
Pero conviene tener presentes las observaciones de Cabrera y Li–
zondo Borda, autores que a nuestro juicio han tratado con mayor cla–
ridad y acierto tan delicada cuestión. Ambos dicen que el precario
Vocabulario de Machoni (sólo tiene 3. 000 palabras), pertenecía a
una lengua formada o resultante de dos: una lule y otra tonocoté,
siendo ésta, salvo las variantes introducidas por el tiempo, la misma
de los ton.ocotés del siglo XVI, y 1 ~ otra, el iule propio, distinto al
cacano·,
Y si aceptamos ésta tesis municiosamente desarrollada y docu–
mentada parece a simple vista innecesario recurrir ·a otras fuentes
para formarnos una idea de la importancia arcaica del vocabulario de
Machoni.
En cuanto a la lexicografía y semántica del lule-tonocoté empe–
zaremos por decir que se caracteriza por la transformación ' de los
sustantivos en verbos o nombres verbales; por la declinación de los
nombres y los pronombres y por la colocación de las partículas en
ablativo.
(1)
(2)
(3)
(4)
M. Lizondo Borda. Op. cit. pág. 34.
Antonio Serrano recuer el tonocoté con el quíchua, el guaraní y el
araucano. era uno de los ' idiomas internacionales d.e cuatro grandes l'e–
giones argentinas. Bibl. pág. 26.
Adoraban el Sol ·~omo quíchuas y aymaa:aes .
Op. cit. Tomo 1, pág. 436.
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