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en Dios y am<indole reciba /rentepi (matipi) cm xla rn–
cligu¡¡mente el Bautismo2. ra1i, ca:i crux bautisashca
T erminada la invocación y cangata mitiüushcct swpai–
pucsta. la extremidad de la mantct amachcmgapac 1. Cci–
estola sobre la· criatura, el tipi sacerdote lwa
sacerdote la introduce en la cangapac umci j ahuctpi
iglesia, diciendo: "r ., entra maqztitct churashpci Diosta
en el templo de Dios, para cayan nishpa : ".Aa Dios,
que unido con Cristo lle- cai cctmbac sirvicta achicya–
gues á la vida eterna." .Al chipai, chuyCtyachivcii, alli–
que esht separado del rei- chipai, Canman inishpa,
no ele! pecado, ahora se le Canta cuyashpct Bautismo–
frauquea la entrada al reino pac gracia/a alli chasquin–
de Dios; librado ele! poder gapac.''2 Chaimantct sacer–
del demonio, puede hacerse doto estola/a bautisashcct
por el Bautismo nu miembro cangct j ahuapi churashpct
de _Ja Iglesia, es decir, unirse lgle iapi yaicuchin nishpct:
con Cri to para la vitla eter- .. ... Dio.:prcc hucisipi y ti–
na. Ilabiendo enh'ado en el cui, G1istoltuan hucllacltish–
templo y mientras se ade- cct ctt. hpct can hui?icticac
lautan hacia la pila bautis- caiisaiman chayangapac.''
mal, el sacerdote reza con Cunan bautisasltcct canga–
cl padrino el 'Credo y el man , juchapac crtpac–
Padrenue tro. Estando para caimantCt llucshishea cac–
ser recibido en la Iglesia, man Diospac capaccai pas–
e[ nÍiio profesa la verdadera cashcct canmi; baittisashcct
fe por boca del 'pacl riuo; y cángrt supctipac atiimcuntn
como la oración es fruto ele quishpicuc cashpacct, Bai1r
1 Véase la nota en la pág. 496.
2 Véase Conc. 'frid. sess. VI, c. 6.