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CHA P ITRK PR E l\a ER. - LA l'd O RA LIT~. 191
forle dose d'égo'isme et de grands vices> iL est capable
de produire de singulíeres musions; mais awsi t.oos les
nobles sentirnenls qui sont resté dans le creor d'on
individu peuvent s'y rattacher et puiser a ceHe SQurce
des forces nonvelles. Dans un sens plus étendo qo~~m ne
se le figure d'ordinaire, il esl devenu pour les Européens
acluel , dont le développement porle le caractere de
l'indlvidualisme, la regle souveraiae de leurs acüons;
méme beaucoup de ceux. qui r eslent fideles aux: tiradi–
tions morales et religieuses prennent sans en avoir
conscience les ré olutions les plus impol'tantes en s'inspi–
rant du ~entiment en question '.
Nous n'avons pas a faire voir que l'antiq,mté conuais–
sait déja une nuance pa'rLicuJielle de ce senti'ment et
qu'ensuite le moyen age a fah!. de L'nonneor, pris dans
un sens spécial, le p'rinc¡p'a~ mo bile d.'une cl:a:sse' d'indi–
vidus délerminée. Nous ne discuterons palS noru plus
avec ceux qui regardent la cOllsdeace seule, au Heu du
sentiment de l'honnenr"€OlDme ragent moraL par excel–
lence; sans doute il vaud.nait bien mieux, qu'il en fOt
ainsi; mais des qu'on. obligé d'avouer qu.e les bunnes
résolutions émaoent d'une 11 co-nscience plus ou mo.;ns
troublée par l'égo'isme ", iJ vaut mieox appeler ce
mélange par son Dom t. 11 est vrai que chez les ltaliens de
la Renaissance il cst parfois,djfbi<>iJe de' distillgner c.esen–
timent de l'honneur, de l'ambitiÜ'll' propremen dile, a'vec
laquelle il se confond souvent; mais ces deux é.léments
o'eu sflbsi'stent pas morns avec feur diversité relalive.
I I'im.porlanee. du. point. <tboooeuI" dan-! le' monde' actuel,
comp_ la sérieuse étu:de de P'RlÉ.VOS:r-PAl\AlDO[¡r _ 1 p,.tmce noa"d4,
Ji". lll, chapo u.. (\0uu3ge écrileo 1868.)'
• JI est intéressant de comparer ce que Darwin>, a.ans-I' • expreJ–
lIioo des sentim~nts " dit, fl propos de la • llouaeur '. do seoti–
de la honf:.e opposé ~ la conscienc~