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S9-0. , • ~ , · ." ~Lt'f1ro S :
es 'el Espmtu--Sttnto ;. ,y ·qt,Ht por J y qmetos, ·que segun es·
esta parte toclos -.warticipan una son mas ~parejados para la ·
rn~ner_a de igua!da.d. en su. cau- vid?. contemplat·iva : otros mas
sa, aunque entre sí sean diversos: coléricos y h~cendosos, que son
asi como Jos mi~rµbros del - ~uer- ll:1:ª~ hábiles para la vida activa:
po de un Rey , todos .~n fi,n SQ:lil ~~ros mas robustos y sanos ; y
miembros de ·Rey .y de sangre Il!~S· desamqrados para consigQ ·
Real, a':mque sean difeieates- en· mesmos ;--:-y-estos son mas aptos,
tre sí. Oe ~sta manera . ~~e~ et P.ara los trabajos de la peniten–
Apóstol_.(a) que todos en el B1p- cía. En lo qual resplandece ma–
tismo r~cebimos ttn m,esmo es- ravillosamente la bondad y mi–
pí~itu de Chris~o ,,. para qu<; me-r sericordia de nuestro Señor: que
dian,te ~l todos-rfu~sem9s miem.- : como qesea tanto comunica'rse á.
bros de .una mesma cabeza. Y asi. todos, no -quiso que hubiese un
quanto á esto todos participa- splo .c~mino para esto., sino mu·
rnos una mesma dignidad y glo ·_.~hos y di-versos, segun la _diver–
ri<;i, ; pu~s to<l9s soi;nos ._miembros si4ad ae las condiciones de los
de uq mesmq l?U~-rpo; Por dcu!'1e· ho!Jlpres; para.que el que no tu·
añade l_uego el Apóstol, y, <;ii;· viese -habilidad para ir por uno,
ce (b) : Si dixere el pie : Yo no fu-i;se por otrq.
soy,,m<Jpp, y por eso no soy del ~a . segi.rnda causa de e~ta va·
cuei;po ; i dexará pqr sto de riedad es la gracia ; porque el
.ser del cuerpo ~ Y si dix~re el Es;píritu S ato ( q,ue es el autor
oido: Porque ª? soy 010 no soy de ella) quiere que haya esta va·
de este cuerpo; idexará por eso rieda<l en los suyos, para ma·
de ser de estl."! cuerpo~ Asi _que yor perfeccion y hermosura de
por esta ; parte e·n todos .hay la Iglesia. Porque asi como para
igualdad ·' para qne en todos ha· la perfi:ccion y hermosura del
ya unid4d y hermandad; puesto cuerpo humano se requiere que
caso que con esto-se compadez· haya en él diversos miembros
ca alguna var-ie~ad. . y sen_tidos ; asi tambien para la
Esta variedad nace en parte perfeccion y hermosura de la
de la naturaleza., y ea parte de Iglesia convenía que hubiese es–
la gracia. De la namraleza deci- ta diversidad de virtudes y gra–
ace; porque auqqu~ el cías : porque si todos los fieles
de todo el ser espiri fueran de una manera; icómo se
al sea la gracia;-mas la gracia pudiera llamar este cuerpo ~ Si
recebida como agua en diversos todo el cuerpo (dice S. Pablo (e)
vasos,toma diversas figuras, apli· fuese ojos , i dónde estarían los
cándose á la condicíon y natu- oidos ~ Y si todo fuese oidos;
raleza de cada uno. Porque hay tdónde .estarián las n arices i Y
unos _hom.bres n,atura!~ente so- por esto quiso Dios que los mibem·
- ros
(a) Galat. 3~ (b) . 1. ~º~· 1~. (c)lbid.