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10 Libro prímero
ve1 i Para qué se hizo la vo- mundo á diver4!os géneros de
luot '1d, si no pa ra abraz personas por razon de sus exce•
amar al bien 1 Pues 8'.i este 1encias y pe1 fecdones , no se
sumo bien , i cómo no .lo abra· pue~en ll amar obligaciones,
za ocest ra . vo luntad sobre to- 'comparadas con tsta. Porque
dos los bíene, i Y si t an grande · .asi como :todas las otras pu.fec·
m ,i l' es n amar lo y reverenci ar - dones criad c-s, comparadas con
lo sobre todas las ·Cosas, íqué .las as ., no son pe1frccio–
se rá tenerlo en menos que to- nes; .tod-as las . obligaciones
das el l as ~ í Qu ién pudiera creer ·que n,icen de estas mismas ex–
que hasta aqu i pudies ar la .c elencias _y perfecciones, no se
ma ldad del hombre~ real· ll aman ·obligaciones en prese.n–
mente hasta aquí llegan los .que ·cia de eHa : como tampoco .to·
por un dele} te bestial.., ó por -un das las .. ofensas hechas á puras
pundonor .de honra , ó por .dos· -criaturas, se.llaman ofeusas~om­
rnara vedises dt: 'in terese, des- ·paradas con Ja que se .hace al
. p re.cian ~ ofenden á t'Sta 'boíl.dad. ·Criador. Por lo qual dixo .Da- ·
Y aun ·mas ·adelante pasan los vid en el .Psalmo de .la Peniten·
que p~can de ·valde , .que es por -c~á (a)~ que contra solo~ios .ha· '
sola maldad y costumbre , ·sin ·hia pecado ; como qmera que
ha l::?er ,por .eso al ~un interese. tambien - ,babia pecado contra
¡A t?oto ha ll egado el desal - ;U rías, á quien m3nó .; y contr,a
mam1ento del ·mmwo ~ ¡O ce- ·su· muger, á quien de~honro.;
gy~~ad in.comP,a1'a bl e ! ¡O in sen. y co11tra .todo su Rey no , .á
s1b11J~a~ mas q~e de bes tias!¡ O .quien esca·ndalizó. M~s con to–
atre~1m1 e nto digno de los de-. do t:sto dice que. .habta peca~o
mor: 10.i. ! i .Qué rile~ece,q üien esto ·C<;>i1tra solo Die>i: porque sabia
h~ce 1 .i·Con que se .~a s tigará él mt¿y bien qtJ.e rodas estas
dignamente el desprecio de tan ·Ofonsas y deformidades eran na·
grand~ Ma gestad? ,.Cla-roestátjue da en comparacioo de la. feal·
con ntn.guna :pena m,enor que dad que este· pecado tema .Por
co.n 1 ~ que está á los .tales ~pa- _ser c.ontra lo ~ue ~íos mandó.
r eJadJ , que es arder para ·s1em- .Y as 1, la coostdcrac.100 de .esta
pre en los fuegos del infi erno: ·deformidad lo afligia tanto, que
Y. con todo esto .no se castiga no hacia .caso de rndas las otras
dignamente. .en comparacion de esta; por-
Este es,, pues, el primer titu~ · :.que así como Dios es infinít~lo
por donde · es~a!Dos obligados mente.mayor que toda otra cr1a·
al amor y serv1c10 de este Se· tura _ asi es infiuitamcnte ma·
ik.r: la qu J l obligaCion es .tan yor ~n su manera la obligacion
gr.'l ~d e , que todas quantas obli- que le tenemos, y la ofensa .que
¡ ac1ones podemos te_ne.r en el .le hacemos: y de finito á 10~·
111-
~a) Ps. 50.