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LETTRES
meus~ Antioche , qu'ils reg~den t comme leur mere.
Cette objec.tion embarrasse nos protestans; ils u'osent
~vance.i:· que la confession , le jeune , le car~me ,
.t'abst.i~e:nce , la présence réelle de Jésus-Christ dans
l'eu~haristi.e, 1~ purgatoire, l'adoration de la croix,
l'invo~aüon d~s saints· , etc. sont des inventions pa–
pistiques , et SJ¡>rties de la boutique de satan. Leurs
yel..1x , leurs propres yeux leur font voir le contraire.
11 n'est point ici question, n · des papistes, ni de la
Bahylone , i:1i de l'A1')techrist: ce sont la de grands
mots , qui , prononcés avec ce ton de hardiesse
qu'inspire fhérésie , peu ent en imposn en Eu–
rope, mais qui ne signifient rien ici. 11 faut attaquer
i;niHe nation.s chrétiennes, il faut renoncer a l'anti–
quité , il faut condamner Antioche et abandonne~
les Apotre.:¡. Le pas est diflic~le a faire ; aussi ces
m~ssieurs é_vitent-ils, tant qu'ils peuvent, d'entrer
avec. nous dans une dispute ou ils auroient du des–
squs ; et plus sages qu'en France , ils gardent sur
tous les points contestés et sur toutes les pratiquei
<te la religion un respectuf'ux et profond silence ,
bien persuadés qu'ils n'auroient pas pour eux la
.suffrage de l'église grecque. Cette conformité de
sentimens entre l'église grecque et Yéglise latine fait
quelquefois sur les ccxmrs dr.oits de salutaires impres–
sjons. Je connoissois il y a quelques années fort par–
t.iculierement un ministre de la n ollandaise;
c'étoit un bomme de beaucoup d : je m'en–
tretenois sot1vent avec luí , parce a:rloit fort
a.isément latin. Il s'emharqua, et avant son départ
il me_dit en confidence, qu'il alloit en Italie pour y
songer sérieu,seruent aune affaire importante sur la–
qi1clle ses yen~ oient fait faire de sérieuses
réflexions qui l changé.
Messlenrs de on prétendue réformée n'ose–
roient ici dogmatiser; du moins ils ne le feroien.t pas
impiméy:ient-. 11 y a queJque temps q,u'un mini,st~·e