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ginc.

~!'ande.

r¡uin·a pas encaredCpauiiiCtaut

son liman; il ótait simple ct sans orgueil. Son

creur, encare étranger

toutcs les passions qui

le troublent, n'av:lit origincllcment aucune con–

CUI>isccncc, aucuns dósir:i déréglés.

Promana1 ita Sv-t;iu cxtc

nsusdúlus; noribus

lJ.

:\lais illui ill'l'in que. trompó¡>ar les men-

aun:isorna,it simplititatcm

purit:llcmque.Tem-

songcs I'CitérC:i de Salan, sa nature pm·cel sim–

¡>ore-C'la¡>socompl;ma,it clc

latumin lllljus '·crio

pie se corrompil, en se I"CI'Ctant d'orncmcnls

medio: scidil tenebroso convcnicntia in illius cxtCricurs. A1·ec le tcmps

s'é!Ta~a

ce <¡u'il y

fr~l~i

intcriOI'C.

·a,·ait de bon et d'l:lc\"t} dans cct état prhnitif de

Qua-de

caus:~

ter ccntum sexties deccmquin·

,¡ue :;cctae. humeris sese-prcmentcs, nodos-no·

xentes rotarum-rcstigiis. intcr-SC·COntendcntes

tcxcrc lcgmn retia. Aliqui

!ndicab:mt t·cs-m:~te

rialcs p1·o crctlendo j)l'incJ¡>io; aliqui ,·acuum

tcuebant pro imu1ergcndis duat¡us

(c:~usis);

ali–

<¡ui prcci!Ju:i sacrificab.1nt ad ncccrsendam for–

tunnm; aliqui

j:JCI<lbant-sc rit·tutibu:>·ornatos

ad tlecipicndum homines.

S:~picntcr

cogitando

ihanl·ct redibant ; snpcrionun·bencficia, ani–

mi-aiTcctus •

imlesincntcr-agit:~banlur.

·vanac–

concCI>tioncs non ;Hii¡>iscendac-crant. TorridC

comprimcbantur, re1·olutir¡ue crcmabantur. Ag–

gt·egantes teneJ,r.1s perdebantriam. Oiu perhu'–

hannH bonum l'etliltun.

lil'C

(tempore) no::-tra Trina Unitas parti–

ta cst pcrsonam clarissimo vcnc•·abilissimo'lue

¡\1

-e lt i-11

:i;

rccondcndo abscondcndoqueve·

r.1m

majcst:~tem

simul homo pro<liil-in saecu–

ltun. Spiritus in-coolis dcchu·al·cruntlactitiam:

·l)omi fot•mina pcpcril Sanctum in T;\-1 hsin;

darissimn constcllatio

~mntmti:wit

felicitatem :

Po-s::-t~

\'idcnnH rlaritatem ad transporlanda

muner:~·.

1\e\oluta·c::-t his-tlCC{'m l¡twtuor sanctorum.

(qlwJn)

h<lhttcnmliliclam, illaantir1ua lcx:·Gu–

bernan:: f;nnilias rcgn;¡r¡uccummagna doctrina·.

lnstilllit T1·inac Unitati.s pumm dogma. non 41i–

cendo illum novllm

(csse)

doctl"inam. Exstimu–

lal"il bonos h:lhitu:; cum recta fidc; Ol'diull\ÍI

octo finimn ° mensuras; purificando-sicut-iguc–

metalla pul\·ercm, perfecit 1·eritatcm;

:~pcruit

trium regularum

porlam; rcseral'il vitaul. ex–

tinxil 1llOrtc1n; suspcndit élarissimum solcm all

jli!'sipamlastcnebrO!:ascivitates.Dacmonismcn-

41aci:l.

tic

hinc, oh! pcnitm·cognita impcdit;u¡ue

sana\urosincere et naic, ct

lomba tCnébrcu–

sement dans l"errcur ct le mensongc, <¡ui lui

avaient Ctó

sug~CrCs.

C'csl de lit r¡uc naquil'ent les trois ccnt

soixantc-cinq sectes qui se succCdi.:rcnt. commc

une foule tmnulLueusc se heurtant dans les mC·

mes orniCres, en IJ'amant millo cmbtkhcs l'u–

nc contrc 1'm1tre, I>Out· fairc pré1·atoir leurs

doctrines rcs¡>cctil·cs. Les unes dCsignaicnt

le~

etrcs matéricls, les l:lémcnts, commc de1·ant

l:tre l'objel de notroculto, le 1>rincipc el le but

de nos croyanccs; les autres posaient le l"idc

comme l'abimc, oll s'cnglouli.ssaicnt les dcux·

prim:ipes; les autrcs oiTraicnt des sacrifices el

adrcssaicnl des priCrcs aux csprits pour en ob–

tcnir des richcsses: les autres \·antaientlcur5

,·crtus 1>0ur !romper les homm('s. Ces conce–

ptions de la sagcssc hmnainc sans cesse cu

acti1•itó: les préfércnces des supórieurs; les

passion:i des autrcs toujours en mouvcment,

¡Jroduisircnt une

confu~ion

tcllc. tlu'il devint

impossible d'en t'ien ohtcnir. Ces doctrines.

:linsi réduites

¡¡

l'cxtrCmiló, se consumércnt

cllcs-mCmes

dr~ns

un tr:wail im¡mi5sant, en ac–

..:umulantles obscul"ités elenperdant toutc voi¡•

pour ensortir. CctCtal de confusion tlura long-

temps :ll"anl que l"on ptll rctow·npr <lll bien(l).

G. Ce fut :tlors que notte

u~Tn~-THli'a:

dh·isa

sa pct·sonne tl:lns le resplcndis5ant el 1énCrable

J\lessic

(~1

-¡;

hi-h O(l), en \"Oilant sa I'Crita–

blc majcstú. 11 ;tp

pnrut

dan;;;. le momiocommc

nn simple mo1·tct.

t.cs

esprits dans le cicl an–

noncCrent la bonn

c llO

U\"cllü: 'Une Vicrgc aen–

f;mtó le S;lint dans la Syl"ie! Une constcllation

I"CSJllcnrlissantc a proclamé l'heurcux (l,·Cnc–

mcnl; les Perses ay:ml apcrcu sa cl;lrtó, sont

l"enus apport('r lcur

tl"ibut'(~).

7. Ainsi s'esl tromC o1ccom¡lli ce que les

\'ingt-quatrc saints a\·;lient annoncC dans J'an–

¡•iennc loi: ·Lo gomcrncm('nt

liC:>

f~millcs

des Ctats par une grande el suprCmc doctri·

ne'. ll établit la doctrine pmc de l'uNtn:-Tru:·H:,

s:m;;

l';1ppcler une nouvcllc religion. 11 fortifia

les bonncs habitudes par l"usagc de la ITaie

foi. 11 posa les lois des huil limites morales, que

l'on nc doit point ft-.1nchir. La

poussiór~

de la

torre, ¡ntnfl&ccomme le metal dans la fournai–

sc, derint la v&ritó parfaite. 11 enseignaaumon–

de les trois grandes rertus canlinalcs; illui ou-