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SACRAMENTO.·
tro fe encubria : Du'ábus t1e/abant
i:>EL SAN'ttsstMo
porque funda fu mayor impulfo
en el mayor retiro. De effa, que
parece efquivez , falta r11as ardi–
miento; porque es artificio del
amor la aufencia de la vifta , para
dar mas quilates a lo acendradQ
c.lel afetto. Un amor, que todo
es viftas , es carifio de prefencia;
donde hace rofiro la hermofura,
y mueftra poca frente el efpiritu.
Amor que folo ama lo que ve , es
bien fentido, pero no bien apre–
ciado: acaba ptefurofo t porque
aun peqtieño resfrio de aufonciá,
cierra los ojos afligido ; y el que
antes nació por bien vifto, fenece
por mal mirado: mas amor, que
con la aufencia echo mas rakes
de afeél:os , es invencible a las
faet~s de los defcuidos ; tiene in–
co11traftables murallas a los def–
ayres del olvido, y 6xa vanderas
(obre los torreo es de la me1110.
ria. No,ay reti ro qu le venza;
porque no fe all a en
le rinda. No es amor, q e
de la villa, fino del conoc
to ; no de los ojos de el cu rpo,
fino de los ojos del alma: y como
Ia·vifta fe pierde con la aufenda
de diftancia , o de por 111ediof
(corno en el Sacram~ntp ) y con
effa el penfamiento no fe emba–
raza; fera mas fino el amor, que
fe acrifola con la aufencia, que el
que fe aumenta con la vifta : por.5
que el amor, que vive de prefen–
te , fe entibia con el frío del re–
tiro en la fragua de los ojos ; pe–
to el que vive de . aufente , fe
aquilata, haciendole arder la dif–
tancia en el crifol de la memo–
ria.
Ifai:r t'ap. &.
fa ct'em .,;us ·, duabus 'CJelabjJnt ptdes v f. ..
1 , er .....
41 Aufrntafe Chrifio en el
Sacramento de la vifta del hom–
bre, pafl amar mas al h~mbre,
porque Ja aufencia de fu v1íl:a, le
incita a unirfe mas afu c:orazon.
CadaSerafin de los que vio l fa'tas,
con dos alas volaba, y con qua~
eius, & duabrH volabant. El Sera.
fin es un íncendio, porque es un
amor; y en diéhmen de Gafpar Gafpar sanch.
Sanchez, tiene fu ethymologla Smiphim a 'tl(I
del fuego ; porque \1Íene por li. ce Steraph dedu
run ur ; qitd!
nea rell:a de la llama. Volar un ardere,feu in;.
Serafin con dos alas, es echar el ft~rnmare fig–
amor al buelo ; y entonces es el nifiíat.
amor mas fino ; quando bate mas
las alas por el afeél:o. Pues ft effe
Serafin fe efconde de fu amado;
corno tanto buela por fu.querido?
Si no ft' dexa ver de aquel, aquien
quiere; por que buela tanto a
eífe que ama? Potque e{fe es ,el
arcano del amor , y de la fineza;
ho dexarfe ver ' ni o'ir ' ni en ló
demas !entir prefente, y entori·
ces eftat el amor mas volante.
Elfe encubrirle le da alas al atnor.
Se efconde ~ Pues bucle ; porque
el no dexarfe ver , es mas amat;
es un Divino amor: Duabru vo.._
labant.
42 Antes de morir ámo
Chtifio a fus Apolloles con fo
amor humano: Cum dilexiffet fuoí.
Aufentofe por la muette , y los
amo con fu amor Oivino en cier–
to modo t potque los amo con el
Efpiritu Santo : 'fanq11am advt·
nimtis Spiritm. Por elfo les dixo:
Si ego non abiero , Paracly1us non
veniet ad vos• .Pues en que etluvo
eífa novedad de mejor amor? En
Ja aufencia : Vado ad qui mi[- Altor. cap·r.
jit me. Prefente a los con
amot humano ; pero retirado,
ya los amaba con amor Divino.
Retirofeles de la vifta : pues mof–
trarales mejor amot , porque el
tetirarfe a Ja vifia el carií10, es
para que falga el mifmo amor en
perfona ; Parac!ytus 'l'miet aa
'lJOS.
43 i-Iago el cotejo Je Chrif–
to en la Cruz , y en el Sacramen–
to : Amo Chrifto a los hombres
en