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C A P I T U L 0 X L." , 537
ravit? i quis appendit tribus di–
gitis molem terrae , et libravit
pondere montes , et colles in
statera?
13 i Quis " adiuvit Spiritum
Domini? ?,aut quis consiliarius
cius fuit , et ostendit illi?
. 14 ?,Cum quo iniit consilium,
et instruxit: eum et docuit eum
semitam iustitiae , et erudivit
eum scientiam , et viam pru-·
dentiae ostendit illi?
15 Ecce gentes quasi stil–
la sitµlae , et quasi momen–
tum staterae . reputatae sunt:
ecce Insulae quasi pulvis exi:....
guus.'
16 Et Libanus non sufficiet
ad succenqend um, et animalia eius
non sufficient ad holocaustum~
17 Omnes gentes , quasi non
sint , sic sun t coram eo , et quasi
nihilum et inane reputatae s.unt
ei.
8 i Cui 11 ergo similem fe–
is Deum f i au~ quam ima–
su pal mo'? ?,quien sostienecon tres ·
dedos la rnasa de la tierra, y pu–
so en peso '1os montes, y los co–
llados en balanza ?
13 ?,Quien ayudo 1 al Espfritu
.del Senor? iO q uien fue su conse–
jero,y le mostrolo quedebiahacer?
I 4 i eon quien tomo COnsejo,
y le instruy6 y le enseiiID la sen–
da de la justicia , y le mostr6 la
ciencia , y le sefialo el camino de
la prudencia ?
15 He aqu:i las gentes sqn a–
preciadas como una gota de agua
de un cubo 2
, y como qn momen–
ta en la balanza : he aqu:i las Is–
las como un granito de polvo.
6 Y el Libano no bastara pa–
ra quemar, y sus anirnalss no bas–
taran para los hol~ausf'os 3.
17 Todas las gentes , como
sino fueran, asi son en su presen–
cia , y el las considera Como na-
da y como.vanidad. ·
18 ?,A quien pues habeis ase–
mejado 4 " ios? ~.o q ue irnagen_
hareis de el? nem ponetis ei?
~-··-"-"-v__...........J
! r El texto Hebreo : Quim ensefi6. ci6 una vez en la Cruz , y se ofrece cada
' Aunque se, saque una gota de :agua dia por los pecados de! mundo en el san-
de un cubo o de uua acequia, n~ pot eso to e incruento Sacri.ficio de la Misa.
dexara de estar llena, ni padeced. diminu- • Esta es una di gresion ·e invetl:iva
cion. Como un momento, como un escru- contra la idolatrfa. Pues en vista de esto,
pulo , que· afiadiend a uno de los dos o ciegos Ge~ · e ;_ que temerid ad y lo-
pesos, hace que la balanza se,i!'lcline a un cura es la vuestra de atribuir la divinidad
lado o a otro. Pues si todas las N aciones a mJa cosa tan vil como. es el hombre,
juntas son delante de Dios como esta go- ll amaodole Dias? ~Con que imagenes o
ta O este escrupulo, <que seras tu, O horn- figur~ rep resentareis SU eseocia y natu-
~re vano y miserable? raleza infinit4 , incomprehensibl e ; su po..:
3 Todas las maderas, todo el in o- der y graodeza sin terminos, de manera
~o, todos los aromas , todos las animales que as la muestren al vivo y perfell:amen-
que s. crian en el L ibano y en todo el te? De aqQi nada se infiere contra ~ ima-
munci ' , no son su.ficientes para ofrece,; gene' que se usan entre-Ios Christianos,
al Senor un holocausto digno de su ma- que suelen exponerse no para representar
gestad. Solamente una v!tl:ima de precio la esencia de Dios , sino para exci t;;ir de
infiniro pudo dignamente honrarle, qual algun modo en las hombres la mcmoria,
foe la de su Hija Unigenito , que 'e ofre- la honra y veneracion que le es debida.
n. IX. 13. Rr;man. XI • .34· 1 . Corinth. 11. 16. b Allor. XIVII~ 29.
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