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~g6 EL LIBRO DEL ECLESIASTICO.
32 Si laeseris eum iniuste,
in fugam convertetur.
33 E t si extollens disces–
serit , q uem quaeras , et in
qua via quaeras illum , ne–
scis.
ma com .raste uoo que es hombre coma
' El G . " ' ' ·" ' ' l' ' tu. nego O'Tt W5 11 't' VX.11 O"OV E7!"W E11-
0"El5 auToi.i , porque necesitaras d e ~!
comode tz mismo. Otros, de otros modos.
~ Otros : Si resentido de la injuria
32 Si le hirieres injustarnen–
te , se te huira.
33 Y si quitandose de tu vis–
ta 1 huyere, no sabes a quien pre–
guntar , ni par qual camino le has
de buscar 2
•
que le has hecho se levaotare contra ti, y
toma e l partido de libra rse de tu domin io.
'.i Porque procura ra qu an ta antes a–
segurar su pe rsona , y ponerse en salvo,
a donde no puedas ficilmente alcanzarle.
CAPITULO XX XIV.
Los sino vienen de Dios son vanos , y asf no se dehe hacer
c llos. La Ley de Dios y la experiencia han de ser nues–
tra guia. EfeClos admirables del t ernor de Dios. Los sacrificios de
los _impios ., no son agradables al S enor. De l_os que defraudan el pan
de los pobres , y su jornal a los jornaleros. La penitencia de/ qu~
no se emnienda de sus pecados es inutil.
I -Vana spes , et men–
dacium viro inseitsato -: et
samnia extollunt impruden–
tes.
2 Quasi qui apprehendit um–
bram , et persequitur · ventum:
sic et qui attendit ad visa men–
dacia.
3 -Hoc securTdum hoc v1s10
somniorum : ante faciem homi–
nis similitudo hominis.
4 i,Ab immundo quid mun-
I Las vanas esperanzas 1
, y
las mentiras son para el hombre
sin seso: y las suenas levantan en
alto a los necias 2 •
2 Como el que se ·abraza ,con
una sombra , y persigue al vien–
to : as! es el que atiende a vi–
siones 3 engafiosas.
3 Una coS(_l parecida a otra'4-Ja
vision de los suefios : la irnagen de
un hombre delante s del hombre.
4 i Que cosa saldra pura 6 del
~
r Las que solo se fundan en .
El Griego ava?t'npoi.i<riv , a–
las , coma .quando se suefia que se vuela.
Asi tambien quando qne estin en
los primeros empleo id ades.
3 .El Gri ego hv7rvfois, ct sueiios.
4 E sto puotualmen te es una figura o
representacion, por la qua! una cosa que
no es; se parece a otra que en verdad lo es.
s Como quando un hombre se mira
al espejo , o en el agua.
6 El inrnuodo no puede haeer limpio
a otro ' antes par el contrario sol amente
puede contaminarle y mancharl e : as! los
suenos siendo vanos y mentirosos , no
pueden mostrar verdad , ni t ampoco los
embusteros qu e vanamente se ocup ao en
interpretarlos. Ni de aqui se ha de info-