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26 SAN MATHEO.
causa , facit eam moechari : et
qui dimissam duxerit , adulte–
rar.
33 Irerum audisris quia di–
~&;tm esr anriquis " :Non periura-
b¿s : ~~·aut• !O~no iura-
menta tua.
34 Ego autem
n 'n iurare omnino , neque per
Caelum, quia thronus Dei est:
35 N eq ue per terram , q~a
scabellum esr pedum eius: neque
per Ierosolymam, quia Civiras
est magni Regis:
36 Neque per caput tuum i'ir–
raveris, quia non potes unum ca–
pillum album facere, aur nigrum.
37 Sit b autem sermo vester:
Est, cst: non, non : quod autem
his abundantius est , a malo
es t.
38 Audistis quia diél:um est e:
Oculum pro oculo , et dentem pro
dente.
39 Egoautemdicovobis,non
"
1 la expondrá a caer en este pecado
abandon:lndola de esta suerte ; esto es,
quando ella no lo hafo1 merecido por su
mala conduél:a.
1; Aunque fuese por causa de adulterio.
3 MS. No te preiures : torna a Dios
t¡f..)iuras. Esto es , lo que con juramento
le hubieres prometido.
4 Que sea lícito jurar a los Christia–
nos quando la ra.zon o la necesidad lo pi–
diere , lo enseña la práél:ica de la Iglct!a.
El uso del juramento, dice S AN HILARlO
in M atth. Cmz. IV. no es necesario a los
que viven en b. sintplicidad de la fe; por–
que estos se comentan con el sí o 1zo sen–
cillo que nos dic~Ch· Yl en su .Evan-
gelio. '
s . MS. Sosten· . t!o. ~.
6 D e 11111¡•.: ·roced~ : esto ¡'' de mal
~rvit. xrx. 12. Ex
D f!ulrr . y J1. /¡ ]t¡(Ob, v.
xx. 7·
adúltera ' : y el que tomare la
que otro dexó ' , hace adulte–
rio.
33 Ademas oisteis quefuédi–
cho a los antiguos : N o serás per–
juro; mas cumplirás al Señor tus
juramentos '.
34 Mas yo os digo , que de
) ingun modo jureis 4
, ni por el
Cielo, porque es trono de Dios:
(· Ni por la tierra, porque
es peana ' de sus pies : ni por Je–
rusalem , porque es Ciudad del
gra¡¡<le Rey:
36" Ni jures por tu cabeza,
porque no puedes hacer un cabe-
llo blan'!:o o negro. .
37 Mas esta sea vuestra pa–
labra: Sí, sí : no, no; porque lo
que excede de esto, de mal pro–
cede '·
38 Oistcis que fué dicho:
Ojo por ojo , y diente por dien–
te 7 •
39 Mas yo os digo, que no re-
princi !1'1, que es, o l1:_descohfianza de los
~nos 1 c;(.a m:\la fe de los otros. Se puede
mterpre 1., dclmalig1w proadr: : esto e.s,
del espír rJ maligno , que intenta haceros
perjuros ;i;r que de este modo ultrajeis el
nombre d D ue tambien debe ser
respetado ~ sus criaturas.
(.j 7 Un gr.ado de justicia considerable
entre los l'lhiriséos era no exceder la justa
medida de la venganza. Y así Moysés ha ..
bia ordenado L evit.x IX. 18. et xx IV. 20.
que se arrancará solamente ojo por ojo , J'
diellfr por diewe; esto es, que la veo,g:m–
za fuese proporcion:~da a la injuria ; pero
la p:tz perfeéta que el l-lijo de Dios ''ino a
cuscñarnos, consiste en no querer vengar–
se de ningun modo. Y a esto aluden los
exemplos que propone en los versículos
siguientes. ~
e E xod. XXI. 24. D mter. X IX. 21.
L evit. x.tJv. 20.