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Sin emba1·go, cuando el qne recibe rlich as gra cias gra–
tuitas. al mis\110 tiempo practica heroicamente las virtu,\cs'
s y c.ardinales, deh.e.suponerse que. Dios. no se !as
solamente para utilidad de sns pro.pmos, sino tamb1cn
fuese notoria su santi~lad: pues. aunque cualqnie~a
fiel será santo delante <le D10s, y glon ficado en la Iglesia
t riunfante, si perse1•erasc h asta la muerte en la justicia, segun
estas palabras contenidas en el capitulo 2 verso 10 po–
cal ipse: Séfiel hasta la nwerte, y te daré _za corona ~zda,
con ducen mucho esas gracias, para que a lo meno 1rec.
t ameute, y supuesta la heroicidad de las virtudes, repute santo
Ja 1 glesia militante, al qne Dios manifiesta ser su favorecido y
estar a<lornado de ellas.
E l Aposto] San P ablo en su primera E pístola á los Co–
rintios capitulo 12 menciona estas gracias diciendo: A uno es
d(ldo por el espíritu pu/abra de sabiduría: á otro palabra de
ciencia segun el mismo espíritu: á otro J é por el mismo espiritü:
á otro gracia de sanidad en un mismo e-'piritu: á otro opera–
cion de virtudes: 1í otro profecin: á otro discrecion de espirítu:
á otro li11ajes de lrng·uas: á otro ínterp1·etacion de p alabras.
].fas todas euas cosas obra solo uno y el mismo espiritu,
repartiendo á cada uno como quiere. Y no pndiendo du·
darse de que Di os concedió todas ó la mayor parte de estas
gracias á Fray Martín, trataré de ellas segun el úrden en que
las colocó San P ablo, y luego de los extasis y raptos, porque
algm1os sabios los comprenden entre las gracias gratis dadas.
ART LCULO 1. o
Gracias de Sabiduría y Ciencia.
Al h ablar de estas gradas. debr. saberse que son di stin·
t ns ile los clones de sabicluria y ciencia que infunde el Espiri–
tu-Santo, pues estos supone11 radicada la caridad en el al ma;
Y. las gracias g;ratis dadas, como se ha dicho, pueden rncibirse .
s~ n ella pant provecho de los pr~jimos. Los dones ele sabirlu–
na y c1enc1a son habituales; pern las gracias gratis dadas son
las mas veces part1culnres movimientos é inspiraciones del
Espíritu-Santo, para in st.rnir y excitar á otros. P or el don de
sabirl uria .e~ el alm.a iln.miuada'sobl'fmaturnlme11te para contem–
pl ar los d1v111os imsten os con firmisima creenci a y seguridad.
de todos. ello~, g11.stanoo suavisima <lulzura a.l contemplarlos;
Y por el rle crnncia, se eleva median te las criaturas visibles :í
la contempla cion rle su Cri ador.
No debe entenderse. lo mismo de las gracias gratis da~