1000000215

QV/EST. lll.

ART. III.

Denique postrema pars demonsti:atur ex S. T boma (

1).

Si Deus esset anima rnundi, deberet esse forma ipsius mundi:

nam aruma est forma corporis. Impium est autem dicere D um

esse mundi formam; si.e enim non ess t ipsum ess

, quia for–

ma corporis , non est ipsum esse , sed esseodi principium. Non

essec item purus actus, quia ex unione forma: ,

mat ria! re–

aultat cpmpositum, quod est totum respectu mzteri<e ,

for–

m<e: panes autem sunt in potentia respectu totius. lnsuper non

esset

ns nobilissimum ; quippe forma ha.btt esse in al.io: quod

aurero per se babet esse, nobilius est eo quod habet esse in alío

Impium est ergo dicere Deum es e mun i animam

(z-).

Ad primum negamus cum Lactantio

(3)

an imantia qua:

in mundo sunt, esse revera mundi partes, sicut membra sunt

partes animantium : mundus enim est quoddam totum aggrega–

tione Ji imilium naturarum, quarum ali<e vi-ventes sunt,

ali~

uon vivemes. Neque propterea mundus ese deterior singulis na–

turis ipso contentís: nam univers<e ipsum consüt:uunt, singularum-

que

perfection~s

eo continentur.

Ad secundum patee responsio ex dictis (4) : mundus

ponatur, q11te pe,.prram ab ea admiua 1tepenumero corrigtrt, qute de–

nique nonnumquam etiam nctionibu1 eju1,

con1i/ij¡ interudat. Noti

,nim htec 1uitura eligendi. rectitmque

pravo 1ecerncndifacu/tatein

lsnbet .

Sed

qu~

erunt illa consilia, si nulla inter it electio 1

ullum

enim potest esse consilium ubi nulla ade t eligendi facultas.

i pro–

videntia superior semper adjungi debet ; non ergo Deus ulla l.:vatur

cura. Quid ergo confert natura genitrix, ut ratio melliu

omprehi;ndat,

D eum nulla cura tangi in rerum procuratione?

De Divina provi–

dentia male dicitur, eam versari tantum circa naturam illam,

itt earn

1omponat, itt !tepe co1·rigat pe,.pe1·rim admiua , itt uommmquam ac–

tionibu1,

consi/ij¡ ejzu intel'cedat.

ulla enim est actio, nulla res

circa quam Divina providentia non immediate versetur, cum Deus

jmmediate provideat singulis.

( 1)

con. G.:nt. c.

27.

( 2)

His aliisque rationibus allatis, ubdit S. Thomas loe. cit.

Sic

igitur Gentilium error evacziatur

qui diabant Deum eue ani 111am

tceli, vd etiam animam totitu m zmdi.

Vid.: P lutarcb. in qua: t. Plat.

(3)

Inst. c.

Non est ,

inqieit,

pars mundi horno , sicut

"corporis membrum : pott:st enim muudus esse sine homine, sicut

"urbs

domus. Atqui ut domus unius homini

habitaculum est,

" &

urbs unius populi : sic

mundus domicilium totius generis h11-

mani. Et aliud est quod incolitur, aliud quod incolit. ,,

(4)

§.

19.

Tom. 111.