77 / 652
QU.IEST. III. ART. 111.
Prop.
l'l!unclus non est anima prteditus
,
J.
sive anima accipia–
tttr pro forma quadam informante
;
II.
sive pro quodam
principio ,hylarch1co ;
III.
sive
pro
natura genitrice, seu
plastica,
8
archtea.
IV.
I mpium vero est adserere ,
D eum
esse
mundi auimam.
146
P
rob.
1.
·p.-triplici ratione: ac primum quidem si :Undus
esset pra:ditus anima , tamquam forma informante, qua:libet ejus
pars deberet esse animara: nam anima informans totum , infor–
mare debet
&
singulas partes: quis autem , nisi plane stultus,
affirmabit , rupes ,
&
ligná ,
&
metalla,
&
tam multa alía cor–
pora mundo contenta, minimasque eorum quaslibet particulas ani–
ma esse instructa? Deinde cum anima non informet corpl).S, nisi
organis sit apte , congruenterque dispositum, ac paratum, si mun–
dus anima informaretur, in varia deberet esse organa distributus:
quod nemo, nisi forte p·oeta , dixerit. Postremo ha:c anima
in for~
mans vel foret vegetatrix , vel sentiens , vel intellectiva , veluti
hominls 11nima (
1) .
Quidquid vero dicatur , orga nis opus habebir ad
eas operationes in corpore exercendas; quibus tamen organis mun–
dus non est instructus (
z
).
Mundus ergo non est anima
p.ra:ditus,
tamquam forma informante
(3)·
--~~~----------·------------------------------------
(1) _
Plutarchus
l.
2.
de Plac. c.
5-
&
17.
&
Cicero
l.
2.
de nat. deor,
teferunt
a
nonnullis •Philosophis mundo fitisse attributam animam ve–
getabilem ,
&
sentientem.
V
arra autem apud
S.
August.
l.
7.
de Civ.
c.
2
3. mundo :rdscribc:bat etiam anima;n intellectivam , quam dicebat
csse partem anima! mundi , qua! pra!ter homines ceteri careb;mt mortales,
eamque Deum esse, in nobis autem genium vocad.
( 2)
Vide
S.
Thom.
I.
p. q.
70.
a.
3.
(3) Prima
quidem facie difficultatis continent mµlt um contra hanc
primam propositionis partem ea qu:E tradit Angelicus
2.
con. Gen.
c.
70'.
ubi ut probet,
oportereponere, intellertum ivniri corpori ut fonnam,
etatu1t
calum
tsJe
compositum
(
secundum opinionem A1·istotelis ) e:r:
anima intellutuali ,
6-
corpove.
Et
cum ca:lum ex eo<lem Aristotele
anima sensitiva carear, eo quod diversa non hal et organa, infert
S.
D octo.r:
non poterit igitur dici, qttod intellectus continuetm· _covporibus
uelest1bu1 per phantam1ata , sed oportebit die-ere, quod intellectus
Je–
~u_ndum
1uam substantiam uniatur corpori raleJti ut forma.
Non
1g1tur ex Aristótele intellectus unitur corpori co:lesti tamquam motor,
ut S..Thomas .Aristotelem interpretatur
I.
p. q.
70.
a. 3.
Sic
igitur
(con–
dud1t Angel1cus )
c'::r
rn'jJori humano... ;ecundum intmtionem A ¿-isto-