68 / 652
60
QV/EST. III. ART.
11.
condere hunc mundum , pro quo solo adess t ratio sufficien ,
:it–
que adeo ipsum necessario ondidisset (
1);
quod
st nsum est re–
pugnare.
i
34 Ad primum respon emus, mundum ínter possibil s op–
timum implicare contradictionem; ideoque
a
D o fieri n n pos–
se : neque id derogare Di inre potentire , vel bonitati , aut sa–
pienti~
, ut dicrum est (
2) .
I
35 Ad secundum dicimus, argumentum nimis probare ; si
enim ex quo mundus est perfecte conformis idere Divina: , sc–
queretu r, ipsum esse perfectissimum; qurelibet creatnra perfec:–
tissima forer, cum sit
per~
ere conformis idere Divina!. !taque
si idea Di ina spectetur in se ipsa, perfectissima est, cum sit
ip.9'e
Deus ; si vero spectetur objeccive ,
tanta!
est perfecrionis,
quantre ipsum objectum.
'36 Ad
terrium,
quod erat Petri Abaelardi (3) argumentum,
( 1)
Responder Leibnitius loe. cit.
§.
io
r.
neces itatem illam e se
non metaphysicam, sed moralem. ed peto, utr'urn sit ne es itati mo–
ralis , an rnetaphysic:E aliquid fieri ex ratione sufficiente
? ,
i
Leibni–
tius dicat esse tantum neces itatis moralis ; igitur aliquid absolutc fi eri.
poterit sine ratione sufficiente. Quod i, ipso auctore, esse
ullo modo
pote t, ut aliquid fiat sine ratione
ufficiente ; igitur ut fiat ex ra–
tione sufficiente , erit necessitatis metaphysica::. Ut autem
eus hunc
mundum inter possibiles optimum conderet, adfuit ex Leibnitio ra–
tio sufficiens ; nulla ratio sufficiens adfoit, nec desse poterat , ut
ip–
sum non conderet optimum. Igitur si Leibnitiani
stemus prin ipiis,
Deu hunc mundum nece sario condidit nece
itate mataphy ira ,
&
non tantum morali. Chri tianus Kortholthus disp. de Phil. Leilin.
§.
8.
ad vérsu
W
arburtorrum
insi,irgit , quod Leibnitium acc11s:1rit , qua
i
dixis et, Deum mundum optimum neccs ario creasse. Putat autem sati
excu a.
se,
quia ex leibnitíi sententia Deus alium mundum, qui non
fuisset optimus , crearé potui et. Sed qu:izro, an potuissct
eus alium
mundum non optimum creare absque ratione suffi: iente ? Id l eibni–
t ius negat, qui nihil absque ratione sufficiente .fieri posse contendit.
Quomodo ergo alium mundum non optimum cre;ire potuisset , i ratio
sufficiens dumtaxat fuir pro mundo optimo creando,
&
Deus nihil
potest facere sine racione sufficiente?
ec valet dicere ,
D
um :ilio
mundos creare potuis e ,
i spectetur ejus potentia , quamvis
pectata
ejus bonitate, atque sapientia, debuerit mundum co dere
erfecti si–
mum. Nam
i pooatur mundus ínter omnes possibilcs perícctissimus,
quidoam erit reliquum quod D eus , spectata
tum ejus potencia pos
it
cr~re ?
(2)
Not.
1.
pog. 57.
( '.l)
ide
. Bernard um in T ract. de erroribus J>etri A baelardi,
&
Hu onem Victorinum T . 3.
l.
1.
p.
2.
c.
22.
ubi h:mc A b d ardi ra-