1000000212

U S C U L U M

XVl I.

d97

Orátione vero in Santta tumina de unig1mito Filio loquens:

cognalo,

in~

<]uit ,

Sprr~tu.

Sanélo

cont6/tatus

•

Ibi cognarnm

ptop_t~r n~turam,

non propter'

un'ícnem d1x1t. Santtus autem

cyrillus

ha11c vocem 11s et1am accommodat,

qu~

fübíl:antia

hypofiafi difiinguuntur. In Commentariis enim in

S.Joannem

lo–

QUens de curatione qu<?

fit

per Baptifmum , ait ipfam

cognationem habere cum

corpm_

rl?'

Spiritu. Spiritu.

quidem fanflificare

fpiritu'!'

hominis

'·

aqua vero

~r.

Ob~1c1ebant

Monothe!tta: :

Q.u~~ad~odum mfr~u~e1m

, .

e1us quod

~~n~~~hW!;.

movet , una eíl: operat10 , fic D1v11matts

humamtam una mdem efr ope-

ti.s cum

Ma-

•

x1mo rcfPon-

ratlO .

dcu1r.

R.efpondet

Maximus,

apud

Euthim·ium

Panoplia

Tit,

8. ,, Si vos quidem

,, inftrumentum naturale

e(fe

dicitis Verbum, ex opinione veftra, carni etit

,; :rquale tempore; ve! caro erit

co~terna

Verbo._ Q1idquid enim naturali uti-

,, fot

iofl:rumento, hab

hoc :rquale tempore; quemadmodum corpus anima. ·

,, Ac jam tempus efr ut naturam Divinam inter creaturas numeretis; aut cer-

,, te corpus elle dicatis increatum • Quod

inílrumemum artificiale

eífe

fta-

,, tufris, inanimum hoc eífe vultis, ac feparatim conrtítens,

divifum, nec

,, perpetuo motum , fed tune folum cum operanti id. in manus Cumere,

ope-

.,, rari vifum fueric : Ac demum vel cmn infano NeUorio idem vos oílendi-

,, tis fapere, qui naturas düas in eamdem Chrilli hypofl:afim , unamque per-

,, fonam convenientes divifü ac disjunxic : Vel Apollinaris impii difcipulos

,, vos'

e{fe

prodetis, qui Chrifü corpus animx ac mentis expers aílerebat

elfe .

Naturalis nomine infirumenti, conjunttum omne infhmnentum non intelle-

xit

Sanflur Maximus

fed

illud tantum quod in naturx unitatem conve-

, nit , five quod eamdem cum alio n<!turam componit

: Sicut corpus ho–

tninis naturarn cum anitna confiituit,

manus naturre human:r

integrita–

tcm

cum

ceteris partibus componit • Hoc autem

fenfu natura huma–

¡1a

Chrifü naturalis Verbo dici non poteíl: , ftve naturale

illius inílrumen–

tum • Siquidem non eamdcm cum eo naturam confiirnit , neque propriam

ipÍlus naturarn induit, fed hypoíl:afi dumtaxat c

.1m illo copalatur. Negat ita.

que

Sanéfus M.tximus,

eodem modo humanam naturam inílrumentum elle Ver–

bi, quo corpus anima:, ve! fccurisartificis inílrumenrnm efl. Hujufmodi quip–

pc infüumenta nihil ex fe

citra principalis caulEr

motion~m

operantur. At

natura horninis fic ad agendum adhibita cft a Verbo,

per

aliquid

coH~

ferret ad opus.

Refpondeo fecundo, Unam clfe infirumenti,

ejus a quo movetur , ope–

rationcm;

íermo

íit

de attione

qu~

infirumento imprimitur ex motivo al–

terius, qua ad ídem opus occurrit: non autem

fermo

Ílt

de aaione i

nítrn~

menti, qua: ex propria ejus forma oritur. Quamvis itaque una eífet operatio na–

turre human% ac divin<?, quatenus humana natura ad

oper.'.l. creaturre capm

majora adhibebatur, &movebatur a Verbo, verbi gratia, iHuminationem, cre–

ci, aut mortui fufcitatio11em : qu:rdam tamen operatio propria erat hominis,

e.· ipfius natura five forma progredicns , puta tangere , fpuere , loqui , vell •

etiam

' imperare humana voluntate. Lege

Sanflum Tbom11m

, lll. P.

XIX.

Articulo

Objiciebat

Pyrrbus

in Difputatione cum

Sanao M.iximo :

Chrifius mrns

ergo tamquam unus omnino volebat: igitur unica efr Chrifii voluntas, n?líl dua" •

Refpondet

Sanffos MJximus,

negando confecutionem : Quia licet Chnflus

Ílt

unus

~ ~íl: ~men

natura D us

horno. Volebat igitur Chrifius ut

Deu~

hor:'º.:

Duphc1ter naque,

non uno modo volebat

licct

1mus

effet . Etemm

01hil

aliud eft

Chrifiu~

pr:rter naturas fuas, ex quÍbus,

in quibus eíl:: perfpicuum

dl:

quod conv nient r naturis fuis Chrifius

id eft

nt unaquZ1ue

apu

nata

crat,

volcb1t ,

op~rabatur

• Eraut' autem' duz oaturre eius : dlll!

ig"-