1000000212

Monotheliris

non

vet

llthanafius:

C-94

O N T R O

E R S I · A

I 1I.

vóluntatibus :

S. Dionyíium , cum

Novam

quamdam

Dei vidlem

operationem

·fo

Chrifio aíleruit,

~rn~cam

operationem .non. fignificaffe, fed modum

Gngula~em

operntionum

~hníh:

Q!i11:cumgue (m.quit) humana

volu~t~te

voluit ·acegit,.

falus .Mund1 fuerunt • Non e111m d1vmo more agebat d1vma ( haud

quippe

Dei nudi

fine carne .ut contaél:u ac manaum extenfione miracula. pátta–

,, ret) nec more humano agebat humana; nec enim ita comparatnm eft , ut

,, puri hominis paíftones Mundo falutem •allatura: fint • Sed cum Det1s effet ,

,, "ac faél:us eflet hotno ·, novam quamdam ac inauditam aél:ionem

Dei ac ho–

" minis ·edidit: Divinam quidem , fed qua: huma1.u operaretur : Humanam ,

,, fed <qUa! divina.: minifiraret, qua:que Divinitatis fibi coújunél:a: figna pra:

;, ferret . Quemadmodum enim ignis

ferri diverfa eft natura , ali.igue

;, ali'a munera

aél:iones : neque enim ignis. fecat, fed incendit ·ac il!Uminat

,, ea vi ageudi , quam

tribui·t ei 11atura : neque rarfus ferrum fiC'

natura

,, comparatum

'ª,

ut urat, -aut iUuminet, fed ipfum fecat, ac nigrum ell :

,, Cum autem ea conjunéta fuerint , conjuntte

Jlm

ac ·indivife foum munus

;, utrumque exequitur. Simul enim cum feél:ione exittit uíbo ; ignifque hri

,, adminiculo tum incendit,

tum

illuminat: Cum interim non nna

fit

natura~

;, lis aél:io, fed duz; una ignis, qua urit; altera ferri

qua fecat: ac utriuf–

" que effeél:us proprius

eíl;

ignis quidem uílio, ferri ·autem feél:io. Sicin Do–

" mino noílro Jefo Chrifto agebat utraque natura cum alterius communfone

,-; quod proprium erat: cum interea nec una dul'! eífent, nec duamm unadlet

,., effeél:io ac officium: fed humana: ejus natura: divino eflet libere imperio

,, voluntati obedire , atque fervire , foaque voluntate manum porrigere ,

,, tangere puellam, obfequendo ( inquam) vol

unta

ti divina:

Déitatis aurem

,, contaétu effü:acis eífet fufcitatio puellx • Quocirca' nec magnus DiónyGus

, -Dei

hominis aél:ionem dixit, fed fimpliciter Novam, id efi, inufitatam.

Ut~e

enim inuíitata erat , ac divino-humana • Neque enim illis verbis

m1~

expreffit, fed modum inuíitatum.

· Objiciebat

Pyrrhus

teflimonium

.dthana{ii

~in

libro

falutari

Adventu

<i:hrifii,

dicentis : ,, llle vir natus eíl: ex muliere ; qui ex prima crearione úbi

,, formam hominis erexit,

excitavit in oll:enfione carnis, fed finevolunta–

,, ti bus carnalibus,

fine ·humanis· cogitationibus, iñ imagine novitatis: Vo·

;, lutms enim erat folius Di vinitatis. ·

. Refpondet

M.iximus

Telllmonium illud ita clarum effe , ut interpreta–

tione non indigeat. Non enim de ratione naturali Chrilli loquirur

Atb.mafius;

fed de modo qno fecundum carnem extitit Deus Verbtun : cum vellet

de~

monfrrare incarnationem fuiífe opus divinte

folius voluntatis, complacente

Deo Patre, ac per

operante Filiof ac cooperante Spiritu Sané!:o ; no Jamem

-opus motus

~arnalis,

cogitationum humanarum, id eft, ordinis

confecu~

tionis nuptialis • Non enim rationem natura! novavit faél:us homo , qui erat

Deus uni verforu1n: qubiúam

nec

fui lfet horno; qui non habtiiífet perfeél:am

immutabilem

omn1bus rationem natura! :

fed

modum , id

eil ,

conceprum

e femine,

ormm per corruptionem .

ationes igitur naturalesunitoruin non

negaverunt divini Ecélefi<r Doél:ores ; quin potius confentientes cum E.van

e–

liliis,

Ap0Holis,

tque Prophetis , Dominum noíl:rum

Deum Jefum Chri–

ftum ambabus naturis fuis falutem no llram voluiíle ,

operatum

eífo

dixe-

runt.

Ha:c.

Maximus.

. Cum ídem

.dtb.inafii

teíl:ímonium

Macarius

objeciífet;

Theophanes

Pres–

byter

A-bbas, Act rone oétava VI. Synodi, refpondit: ,

.Si

tefl11noni1,1

quód

,, detruneafüs, in.

in~egro

pofüin:-erís , inveniebatur

qu~d

canales voluntates

,, &

humanas cog1tat1ones culpab1les

voluptuofas · ccepit S. Pater

h.rnaf.

,, ·qua:

'feminatione ·diabolica

illarre

funt

humanre naturre, íicut ídem

.SJn-

,, füf ..