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o P u s e u t u M v1r r. ?6f
tel'ibat ', & de la virginiré eíl: plus fUr que celuy du mariage : éependaru:
tous les Chr~tiens ne font pas obligés d'embra<fer le celibat, & de demeuror
vierges toute leur vie ; & Pynite Eveque de Cnoffe en Candie , qui voúloic
impofer a tous les Fideles de fon Eglife le joug du celibat, fue defapprouvé
en cela des autres Ev¿ques, particulier~me_nt de S. De~is de Corinthe , ( a J
comme Eufebe le rapporre dans fon Htíl:o1re EccleGaíl:tque , parce qu' il ect
hors de doure qu'on fe peuc fanétifier daos le mariage.
V). Des contradiétions, votre Auteur , mes RR. Peres, palfe ame erre.;
urs; il prétend en avoir crouvé une qui en vaut deux a Ja page rn. du VII.·
Tome du P. Alexandre parmy les Preuves de fa rreiziéme Regle • Les Saint~
es, dit ce Doéteur, confirment cette Regle , lor[qu'ils enfeignent qu'une opinion
Je m elle-mtme, & contraire d la Loy eternelle , n'excu[e jamais d~ peché. Cel~
nifie, <lit votre Auteur, que l'ignorance invincible n'excufe point de peché,
comme a die Janfenius aprés Luther, & Ca.Jvin. C'efr une er.reur condam11ée
par Alexandre VI JI.
Mais ou votre Confrere a-t·il trouvé que le .Pere Ale;xatldr.e fofüienne ~ue
1' ignorance invincible n'excufe pas du peché ? ( b ) 11 .dit e~preffément le
contraire dans la cinquiéme Regle .des Mamrs , comme v~tre Pere D. eft
obligé ' de le reconnoitre • B rejetce encore plus fortemenc cette erreu ~
dans Ja Regle foixante~ cinquiéme . L' ignorance invincible n' 41 p()in.t pe-4
,be , ( e ) re DoéCeur , & les aélions , ou les omiffions qui fe font P•r
cette forte d' ee , ne font point imput¿es d peché • Ignorantia invinc.ibilis non
efl peccatum : que etiam imput11ntm· ad .rnlpam , quee ex _ignorantia huju[modi
Jiunt •
Ce que le ·P. Alexandre dit -dans les Preuves de fa tr.eiziémc Regle, n' el
point rnncraire au Dogme Catholiq11e qu'il établit dans celles-cy • 'Vne opi–
nion fau!Je & contraire a la Loy eternelle n'excufe j11mais de peché, quarad on con..:
noit, ou que l'on doit , & qn'on peuc c0nno.ltre qu'elle favorife la liberté
contre la- Loy, & que cependant on la .prefere a ceUe qtJ<í e-ft conforme a la
Loy, & qui eíl: la plus probable • Ce n'eíl: point la le fyficme de .!'ignoran-.
ce invincible. Au contraire, la Regla füp~ofe que fopinion concraire eíl: r.e...
connue pour plus probable par ce Ja rcjecte 1' & qui aime mieux fui..
vre celle qui favorife la liberté la Loy . Il n' y a qu'a jetrer leg
yeux fur la Regle , & fur l' endroit ·des Preuves que v6tre Au ~eur accu–
fo d' erreur , & a compJrer l' .un avec 1'autre , pour voir tour d' un cou1:1
que l' efpric de rnenfonge eíl:. dans la boucbe '. & .cLtn~ la de vd–
<tre Prophete , & qu'i bire les v.iGons de fon 1mag1nano1l ~ , lorf ..
qu'il attribue au P. an<l re des c.onrradiél:ions , & des e eurs i ne fe
trouvent point da ns orale. Ce Doéteur parle comme les Peres, qui en..
feignent en effet qu' une opinion fauífe en elle m~me, & contraire a Ja Loy
eternelle, n'excufe Jamais de peché. 11 parle co.mme Tenullien, comme Saine,
Augufrin comrne S. B~rnard, .comme S. Thomas, dont i1 r~pporte les paro.·
- les. 11 plrle commé la Faculté de Theologie de París , & comme plufieurs
Evéques de tfrance , qu i ont c01'1damné cene pronofition : .Q.uand il efl
n fi une cbo]e e.{.t bonne , ou mauva1fe , permi{e ou defendué par le droi~
, ou par le droit humaira , on peuz [u1vre l' opinfan la moin1.
hefaur. Th.eol. Tom. IV. P pp pro-
(a) Eufeb. l. 4, Hift. Eccl. cap. q,
(b) P. Alex. Tcm, [[, pag, 13 -.i.
(4:) Pa$. i9~. ,._