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CON

Mais M . Richer, célebre doaeur de Sorbonne;

·contrebalance cette autorité dans fon hifioire des

~onciles

_gbtlraux, liv.

clutp. ij. mun.

7·

en rappor–

-'tant, d'apres Socrate

d'apres Théodoret,

livrt

..eh.

jx..

la len-re fynodale des PP. de Nicée aux Ale–

:xandrins, ou ils difent que

conciú

a fiatué quel–

que chofe-0\ttre ce dont ils leur parlent, ils l'appren–

'dront d'Alexandre leur pauiarche, qui ayant eu part

ayan~

prélidé aux déc1fions du

concil~,

leur en

.rendra un compre plus exaa. Voila le fens que don–

..ne Richer au texte grec dans la traduaion qu'il en

fait , & on ne peut dllconvenir qu'il efi conforme

!'origina~,

Au refie ce

doa~ur

s'accorde avec Vigor

-e n ce qu 1! penfe comme

Llll,

le pape doit p réfi–

der au

concit.

lorfqu'il efi prefen t, mais que cette

.prérogative efi attachée

fa perfonne

au fiége

qu'il occupe ; que fes légats n'y .fuccede nt point,

-qu'en effet ils n',ont pas préfidé aux

concit.s

géné–

·•aux' jufqu'a celui de Chalcédoine,

Oll

cela leur ntt

.accordé pour la .premiere fois.

.S'il nous efi permis de dire notre fentiment a ce

;fujet, nous n'adoptons ni ne

ttons entieremem

J'opiriion de M. de Marca;

nous en faifons de

m~.me

l'égard de celle de Vigor

de Richer. Nous

.c o nvenons avec

c~acun

d'eux, queJe droit de pré–

fider appartient au pape en vertu de fa dignité , qu'il

.appartient encore aux autres patriarches. Nous

croyons pareillement avec Richer & Vigor , que les

l épats n'ont point préúdé jufqu'au

concitt

de Chal–

cedoine ; qu'a l'e..xceprion cependant du premier

concite

de Confiantinople, ils y ont affiílé ,

qu'ils

ont eu une place honorable, quoique ce ne fUt

point la pr!!núere. Examinons d'abord la chofe par

rapporr a O lius.

eíl certain qu'il fu t préfent au

con–

cite

de Nicée. Eufebe, témoin oculair.e, dit,

liv. 1JI.

chap. vij.

de la vie de Confiantin, que cet homme

venu d'Efpagne

exalté

~ar

,heaucoup de perfo':–

n es , aíliíl:a au

concite

pnt feance avec les autres;

qu e l'éveque de la vil!e impériale,c'eíl:-a-dire le pape

Sylveílre ( fuivam l'interprétarion d'Henri de Va–

oís) ne s'y trouva point

cauCe qu'il éroir d'un

fort a vancé; qu'il envoya des pretres pour le r epré–

femer. Socrate d'apres Eufebe, rapporte la meme

chofe,

liv .

c.v.

Ni !'un ni l'autre n'exprime ú O fius

~ffiíla

concite

comme légat de Sylvefue, ou bien

.Jure.fuo ,

comme éveque de C ordoue. Et meme So–

zomene ,

liv .

cit.

xvj.

Théodoret,

liv.

ch. vij.

fans faire aucune mention de lui, difent úmplement

q ue Vite

Vincent pretres , vinrent au

concite

place de l'évt!que de Rome; d'aiJleurs Sozomene fe

tro~pe

en ce qu'il donne au pape le nom de

J ules ,

c¡u~:Hque

ce ne fU t point encore luí , mais Sylveílre

qu• occupa pour lors le faint fiége. C es différens ¡>af–

fages femblenr prouver qu'Oúus ne fut point legat

du fouverain ponrife.

Mais, dira - t-on, O íiits eut la préféance fur tous

les autres éveques. Orelle n'étoit certai nement point

d~e

fon liége inférieur de beaucoup

ceux des pa–

t rJarches , auxquels il convenoit de la céder; c'efr

done

v erru de fa légation qu'll a obtenu ce(te pré–

féan_ce. Joignez

cela le rémoignage de Gelafc de

yz1que , qui vers l'an 689 a recueilli les aaes du

<~ncite

de N icée. C et auteur avance qu'Ofius tint la

?ce de Sylveílre é v&que de l'ancienne Rome, con–

l ~•ntemenr

avec les prí!ues ite

incenr. Pour

r 'f!(.ondre

ces

obje

ns , nous commenccrons par

l'au~:;::;.r ~vec

tous le favans, principa lement avec

t ion de

R~ l'avertüfe~ent

qu i eíl

la rére de l'édi-

me des

conciüs

des concites de

Lab

qu o n ouve

tom.

d.is

-je quel'h' fi

_be,pag.

103.

nous obferverons ,

te pa; qu'on y'

~~r':

G~lafe

de C yzique ne méri-

JOute fo1 paree q 'eJJ

b eaucoup de hofes . ' ,

u e remerme

que

d.if

nt 1 s m

i11

.ne_s a_ccorda nr pas avec ce

C<:nvams, la r nd nt fufpec-

CON

juíle t'irre. C'eíl pourquoi on ne doit point

aliu.

r~r q~t'Ofius

préúda au nom de

h •eftr

Cur

le fcul

temot~~agc

de Gelafe. ehú de . thanalc

qui

ap–

p_elle l'evcquc de Cordoue,

!'ame

le c/ufdc ••·

czle~,

eíl

~ans

conrrcdit d'une plus grande amonte ,

¡etteroJt plus de

~oute

fur

le rang

'l."c

clui-

em au

concite

de 1cée , li ce n 'cíl qu il fuffifou ,\

S. Athanafe pour tenir un parcil

langa~e

, d'cnvil:t–

g~r

per~onnage

important que fir Olms dans

l'at~

fatr~

.d'Anus. ene hér fie di:s fa nai(iitnc ' ayant

excJte beaucoup de tronbl

de divifion daos

l'~glife,

l'empe:eur Conllanrin cmploya tou

foms pour rétabhr la paix. Ce fut dan•

..:ue \ itc qn'·

avant de convoqt•er le

concite

de icée , il cnvoya

~lex_andrie

O fius en qui il avoit une confian

par–

u cultere, & 1!! chargea d'une lettre adre!fée conjoin·

tement

Alexandre

Arius , oit il parle

lcur

différend fuivant l'idée qu on lui en avoit alors don–

née ,

les exhorte

fe réunir. Eufebc

icomé–

die, partifan fecretd'Arius, avoit eu l'adreffc

fairc

entendre

l'empereur que la caufe du mal étoit l'a–

verfion de l'évl!que Alexandre contre le pr&trc Arius

qu'il étoit de fa piéré de fairc ufagc de fon auto:

rité pour lui impofer filencc. Mai l'cmpereur ayant

appris par Oíius le peu d'effct de fa letrrc ,

la grJn–

deur des maux de l'Eglife qui exigeoicnt un

rcmcd~

plus efficace , il affembl a le

concite

oll Ofius cut oc–

ca/ion de fe úgnaler. Quelr¡uc

tem~

apri:s ce

cona/e,

le meme Ofius fur encore e principal moteur

l.t

tenue du

concite

de Sardique: ce qui irrita contre

lui les Ariens. lls le dérelloienr comme un de leur

plus pui!fans adver aires ,

ils mirent ronr en wu–

vre pour l'abartre.

n'e!\ done point c!tonnant que

S. Athanafe parle en termes cxtri:memcnt honora–

bles d'un vieillard digne de vénération , évQr¡uc

dc–

puis trente ans , confe!feur dans

pcrfécution

Maximien , renommé par toure l'Eglifc ,

qui ré–

cemment venoit de rendrc

la bonnc cauf;.:

des

Cer–

vices ell'entiels. Au rellc il ne dit ríen d'ou il

f.¡illc

abfolument conclure qu'Ofius tint au

concite

la pla–

ce de légat du pape. Enfin fi

la tl!tc des fou(crip–

tions du

concite,

télles que nous les avons auJOUr–

d'hui nous trouvons le nom d'Ofius,

qu'il foi t

fui vi de ceux de Vire

de Vincent, cela vicnt de

ce que les éveques ont

foufcri~

fuivant l'ordre

leurs provinces , d'abord les

OccJ~Cn!aux,

cnfun_c

ceux des différentcs provinces d Onem. Les Occa–

dentaux foufcrivirenr les premiers, aucndu_c¡ue le

patriarchat d'Occident qui embraffe la mowé clu

monde chrétien, ellle premier de rous. Ofius

e~ ~

leur

re.re

comme étant le fcul éveque de ce pamar–

cbat ·

apres lui fe trouvent les prí!tres Vite

in·

cent.' Apres les foufcriptions des Latins, l'on comp–

re celles des éveques de la provincc d'Egyptc

ayant

leur tete Alexandre parriarche d'Alcxandrac; en–

fuite les év&ques qu.i lui fom follmis,

(a_voir

ceux de

l'Egypre, de la T hébaide!

d_e

Lybte,: pour l?r

le parriarchat

d'Ale~andne

f'!tvott

•m:ncdtatcm~~t

celui de Rome. Apres

parnarchat

Alcxand~te ,

l'on rrouve les éví!quesde cclui

Jérufalcm_qut cll

le troifieme

la tete

Macal~C

lcur

pam~rchc.

Vient

enftút~

le patriarchat d'Anuoche,

tc~c

du·

que! éroit Euílathe. Ainfi les préfidell!i du

conetú

fu–

rent Ofius , Alexandre , Macaire,

Eullathe ,

que

nous a vons vi1 ci- de!fus dcnommc prefidcnt

par

pape Felix

TIL

quien cene qualiré adreffa un dtf–

cours

Conllamín. Ofius &

les

autres évc:recs

rrouverent rous au

concile¡':refUD,

venu

Jd~f

di¡;nité & non d'aucun drott de légauon.

ette c

1 -

cnptio~

de la préfidence du

co11&1Ú

faí~e

d'apres

concile

m~e ,

dérruit entiercment

pr rcndue prc·

fidence de íte

de incem. Pour réfumer

dcux

mors rout ceci,

Oúus eút

préfid~

co'!etú

c~m

me !C:gat du pape ylv

frr

les prétte

& \

111-