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CIV
On d1t auffi dans le meme fens, tes '"is civiles.
Le terme civiL ett quelqnefois oppofé a canon ou
'canoniqur.: ainfi l'on dit Je droit á vil ou le droit civil
Romain, par oppofition au droit canon ou canoni–
<ltte Romain.
Le droit civiL fe dit auffi quelquefois par oppoli–
.rion au droir coí'ttumier, auquef cas il fignifie éga~
lement le droit Romain ou droit écrit. ·
CiviL ett encore oppofé a crimine/; c'eíl: en ce fens
que l'oH dit, un juge civil~ un lieuttnant civil;, un
greffier civiL, le gr.¡fi oivil, le pare civil, la chambre
civile, 1?audience ciyi/t., une requétt civiJe ~ prendre la
,oie civile.
Joüir des effits civils, c'ef1 avoir les droits de cité;
& encourir la mort civile ' c'ef1 perdre ces memes
droits.
En m,ztzere cri lle , on fe fert quelquefois du
terme civil~· on , par exemple, une partie civile.,
des conclu.jions c es, des intéréts civils , renvoyer
les parties a .fins civiles. Yoyt{ l'article DROIT CI–
VIL, & les autres termes que l'on vient de rappor–
ter, chacun a fa lettre. (A)
CIVILISER, ( Jurifprud.) En termes de palais,
civiliftr une affaire, fignifie recevoir un accufé en proc~s
ordinaire , ou rendre civil un proces qui s'infuuifoit
anparavant comme crinúnel.
L"ordonnance de 1670 , -titre xx. de la con,,er;Jion
'des proús civils en proces criminels, & de la recep–
tion en proús ordinaire, dir que s'il parolt avant la
c onfrontation des témoins que !'affaire ne doit pas
etre pourfuivie criminellemenr, les juges recevront
les parties en proces ordinaire ; que pour cet effer ils
ordonneront que les informations feront convertíes
en enquetes ' & permettront a l'accufé d'en faire de
fa part dans les formes prefcrites pour les cnquíhes;
qu'apres la confrontation des rémoins , l'acctúé ne
pourra plus etre re~u en proces ordinaire, mais qu'il
{era prononct! définirivement fur fon abfolution on
fur fa condamnation ; enfin que quoique les parties
ayent été rec;ues en proces ordinaire , la voie ex–
traordinaire fera permife ft la mariere y eíl: difpo–
fée.
Ainli c<vüifer une affaire ou proces ; renvoyer les
parties a fins civiles ' ou les recevoir en proces or–
dinaire , ettla meme chofe. Lorfque les charges pa–
roiffenr legeres, on renvoye quelquefois les parties
a l'audience ; mais !'affaire n'ef1 pas pour cela civili–
fl.e ' les informations demeurent rou¡ours pieces fe–
cretes. Voy<{ fiNS CIVILES, PRO CES ORDINAl RE.
(A)
CIVILITÉ, POLITESSE, AFFABILITÉ ,jjmo-
7Z,YmtS, ( Gramm. & M orate,) manieres honnetes d'a–
gir & de converfer avec les autres hommes dans la
fociété ; mais l'affabiliti qui confitte dans cette infi–
nuation de bienveillance avec lac;¡uelle un fupérieur
r ec;oit fon inférieur , fe .dit rarement d'égal a égal,
-& jamais d'inférieur a fupérieur. Elle n'ett fouvenr
dans les grands qu'une vertu artificieufe qui fert a
l eurs pro¡ets d'ambition, une baffeffe d'ame qui cher–
che a fe faire des créatures ( car c'ef1 un figne de baf–
fcffe). J'ignore pourquoi le mor affabilité ne plaifoit
pas a M. Patru; ce feroit dommage de le bannir de
notre langue, puifqu'il efi unique pour exprimer ce
_qu'on ne peut dire autrement que par périphrafe.
La civilité & la politej{e font une certaine bienféan–
ce dans les manieres & dans les paroles , tendantes
a plaire & a marquer les égards qu'on a les uns pour
les autres.
Sans émaner néceffairement du cceur , elles en
donnent les apparences, & font paroltre l'homme
:lu-dehors comme il devroir erre intérieuremcnt.
C'ett,dir la Bruyere, une certaine attention a faire,
que par nos parole¡ & nos manieres les autres foienr
<:onrens de nous,
Tome 11/,
CIV 497
, La civilit1 ne dit p~s auta,nt que la politeffi, & elle
n en fa>t qu une portJOn ; e ettune efpece de crainte
en y manquant , d'etre regardé comme un hommc
groflier ; c'eft un j>aS pour etre eftimé poli. C'ef1
ponrquoi la rolittJJe femble' dans l'ufage de ce ter–
me , réfervee aux gens de la cour & de qualité ; &
la civilité, aux perfonnes d'une condition inférieure,
an plus grand nombre de citoyens.
J'ai lu des livres fur la civilité, fi chargés de ma~
.ximes & de préceptes pour en remplir les devoirs,
c¡u'ils m'auroienr fait préférer la ntdeffe & la grofw
fiereté a la pratique de cetre civilité importune dont
ils font tant d'éloges. Qui ne penferoit comme Mon–
tagne? ,, J'ai1ne bien , dit cet auteur ( Ef{ais üv. I ...
"ch. xiij.), aenfuivre les !oís de la civititl , maisnon
" pas fi coiiardement, que ma vie en demeure con–
" traintc. uelques formes pénibles, lef–
" quelles on oublie par difcrétion , non
" par err n a pas moins de grace. J'ai víl
" fouvent des hommes incivils par trop de civilité,
" & importuns de co4rtoifie. C'ef1 au demeurant
" une tres-urile fcience que la fcience del'eRtregent_
" Elle ef1 comme la grace & la beamé conciliatri–
" ce des premiers abords de la fociété & familiari–
" té , & par conféquent nous ouvre la porte a nous
" inttruire par les exemples d'autnlÍ , & aexploiter
" & produire notre exemple , s'il a quelque chofe
"d'inttruifant & communicable.
Mais la civilité cérémonieufe ett égaleinent fntigt>an–
te & inutile , au/li et1-elle hors d'ufage parmi les
gens du monde. Cenx de la cour, accablés d'affaires,
ont élevé fur fes ruines un édifice qu'on nomrne la
politej{e,qui fait á préfent labafe, la morale de la belle
édncation , & qui mérire par conféquent un article
a part. Nous nous contenterons feulement de dire
ici, qn'elle n!ef1 d'ordinaire que l'art de fe paffer des
vertns qu'elle imite.
La civilité, prife dans le fens qu'on doit luí don–
ner , a un prix réel ; regardée comme un empreffe–
ment de porter du refpeét & des égards aux autres;
par un fentiment intérieur conforme a laraifon' c'eíl:
une pratique de droit naturel , d'autant pfus loüable
qu'elle efi libre & bien fondée .
Quelques légiflateurs meme ont voulu que les ma–
Jlieres repréfentaffent les mceurs , & en ont fait un
article de leurs lois civiles. IJ ef1 vrai que Lycurgue
en formant les manieres n'a point eu la civiliti pour
objet; mais c'eíl: que des gens toujours corrigeans
ou toujours corrigés, commeditM. de Montefquieu,'
également fimples & rigides , n'avoient pas befoin
de dehors: ils exer~oienr plurot entr'euxdes venus,
qu'ils n'avoient des égards.
Les Chinois , qui onr fait des rits de tout & des
plus perites aétions de la vie , qui ont formé leur
empire fur l'idée du gouvernement d'une famiUe •
ont voulu que les hommes fentiffent qu'ils dépen–
doient les uns des autres , & en conféquence leurs
légiflateurs ont donné aux regles de la civilité la plu!i
grande étendue. Ou peur lire la-deffus le pere Du–
halde.
Ainfi pour finir cet article par la réflexion de l'au–
teurde l'efprit des lois. "On voit a la Chine les gens
"de village obferver enn:'em< des c~rémonies com–
" me des gens d'une condinon relevee;moyens tres–
" propres a maintenir parmi le peuple la paix & le
,, bon ordre , & a oter tous les vices qui vien'nenr
, d'un efprit dur, vain , & orgueilleux. Ces regles
, de la civilid válent bien mieux que celles de lapo–
" litej{e. Celle-ci fiare les vices des autres, & la ci–
" vi/iti nous cmpeche de mettre les notres au jour :
, c'eíl: une barriere que les hommes mettent entr'eux
, pour s'empecher de fe corrompre. Article de 111:. le
Chevalier DE ]AUCOURT.
CIVIQUE, adj. ( Hift. an<.) épirhete qu'on d<m0
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