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CHA

moniques, qui ne font point partie de nos fyftemés

de Mufique, & qui par conféquent ne peuvent etre

exprimés en

n?te~.

. .

Chane,

applique plus parnculierement

la Mufi–

que fe dit de toute mufique vocale ; & dans celle

qui

~ft

melée d'inftrumens ' on appelle

partie de

chant

t outes celles c¡ui fo nt deftinées pour les voix.

Chane

fe dit

;mili

de la maniere de condttire la mélodie dans

t outes fortes d'airs & de pieces de muíique. Les

chants

agréahles

fra~pent

d'abord; ils fe gravent fa·

c ilement dans la memoire: mais peu de comJ?OÚ–

t eurs y réuffiífent.

a parmi chac¡ue nation des

t ours de

chane

ufés , danslefquels la piC1part des com–

poíitem·s retombent toüjours. lnventer des

chants

nouveaux , n'appartient qu'a l'homme de génic ;

trouver de bea\lX

chants

appartient a l'homme de

goflt.

( S )

chant

eft !'une des deux prernieres expreiiions

"du fentiment , données par la nature.

Voy<{

GESTE.

C'eíl par les dilférens fons de la voix que les hom–

mes ont dü exprimer d'abord leurs diiférentes fen–

fations. La nature leur donna les fons de la voix,

p our peindre ;\ l'extérieur les fentimens de douleur,

.de joie, de plaifu dont ils étoient intérieurement af–

feélés , ainíi c¡.ue les deíirs & les befoins dont ils

étoient preífes. La formation des mots fuccéda

ce premier langage. L'un fut l'ouvrage de l'inftinél ,

l'autre fut une fuite des opérations de l'efprit. T els

on voit les enfans exprimer par des fons vifs ou

tendres , gais ou triftes , les différentes fituations

de lem ame. Cette efpece tle langage, qui eíl: de

t ous les pays, eíl auffi entendu par tous les hom–

m es , paree qu'il eíl celui de la nature. Lorfque les

enfans viennent

eJ")lTÍrner Jeurs fenfatÍOllS par des

mots' ils ne font entendus que des gens d'une me–

me langue; paree gue les mots font de convention ,

que chaque fowhé ou peuple

fait fue ce point

des conventions partictilieres.

chane

naturel dont on vient de parler, s'unit

dans tous les pays avec les mots : mais il perd alors

u ne partie de fa force ; fe mot peignant feul Palfec–

tion qu 'on veut exprimer , l'inflexion devient par–

la moins néceífaire, & il femble que fue ce point ,

comme en beaucoup d'autres, la l'latme fe repofe,

lorfc¡ue l'art agit. O n appelle ce chant ,

accmt.

eíl plus ou moins marqué, felon les climats.

eíl

prefqu'infenftble dans les tempérés ; & on pouncrit

aifément noter comme une

chanfon,

celui des dilfé.

rens pays méridionaux.

prend toujours la teinte ,

ft on peut parler ainii, du tempérament des diver–

fes nations.

Poyet

AcCENT.

Lorfque Tes mots furent trouvés , les hommes qui

avoient déjá le

chant'

s'en fervirent pour exprimer

d'une facon plus marquée le plaiíir & la joie. Ces

fentimens .qui remuent & agitent !'ame d'une ma–

niere vive, díirent né.ceífairement fe peindre dans

chane

avec plus de v ivaciré que les fenfations or–

dinaires ; de-la cette différence que l'on rrouve en–

tre le

chane

du langage commun ,

clzant

muíi–

cal.

Les tegles fnivirent long-tems apres- , & on ré–

duífit en art ce qui avoit été d'abord donné par la

nature; car rien n'eíl plus naturel a l'homme que le

chant

merne mufical: c'eíl: un fou!ag"ement qu'u–

ne eípece d'infiinél: lui fuggere pour adeucir les

peines, les ennuis, les travaux de la vie. Le voya–

geur dans une longue route , le lahoureur au milieu

des champs , le matelor fur la mer, le berger en gar–

dant fes troupeaux , l'artifan dans fon attelier, chan–

tent tous comme machinalement; & l'ennui, la fati–

gue, font fufpendus ou difparoiilent.

chane

confacré par la nature pour nous dif–

trrure de

~os

peines, on pottr adoucir le fentiment.

de nos fangnes,

l':c;.

t;rouvé pour exprimer la joie,

CH A

ferv:r bieÍltot .a pres pour célébrer les aél:ions de

graces que les hommes rend\rent

la Divinité ·

une fois établi pour cet ufage , il paífá rápidem'enl:

dans les fetes pttbliques , dans les triomphes ,

daos les feftins ,

&c.

La reconnoiífance l'avoit em–

ployé pour cendre

homma~e

a l'Etre fupreme; la

flatterie le lit fervir a la loilahge des chefs de"s na–

tions, & !'amotu a l'expreiiion de la tendreífe.Voila

les dilférentes fou rces de la Mufigue & de la Pob

íie. Le nom de

Poéte

& de

M ujzcien

furent long•

tems communs a tous ceux qui chanterent & a

to us ceux qni firent

v ers .

On trouve l'u fage 'l!u

chant

dans l'antiquité la

plus reculée. Enos.

commen~a

le premier a chan–

ter les loüanges de D ieu ,

Genefo 4·

& Laban fé

plaint

Jacob

gendre , de ce qu'il luí avoit

comme enlevé fes filies , fa ns lui laiífer la confola–

tion de les accompagner au fon des

chanjons

& des

mílrnmens.

Gen.

3 ' ·

eft narurel de croire que le

cl•ant

des oifeaux;

les fons dilférens de la voix des animaux , les bruits

divers .excités dans l'air par les vents , l'agitation

des femlles des arbres, le murmme des eaux, fervi–

rent de modele pour regler les dilférens tons de la

voix. Les fons étoient dans l'homme : il entendit

chanter; il

fi.u

frappé par des bruirs; toutes fes fen•

fations & fon inilinél le porterent

l'imitation. Les

concerrs de voix furent done les prerniers. Ceux:

des inilrumens ne vinrent qu'enfuite,

ils furent

une feconde imitation : car dans tous les iníl:n m1ens:

connus, c'eíl la voix qu'on a vott!u irniter. Nous en

devons l'invention

Jubal fils de Lamech.

Ipft fitit

pater canentium cithard

organo.

Gen. 4 ·

D es.

que le premier pas eíl fait dans les découvertes mi–

les ou agréables, la route s'élargiÍ: & deviene aifée.:

Un inllrument trouvé une fois , a du fournir l'idée

de mi!le autres.

Voye{-en les dijférms noms

chacuti.

de leurs articles.

Parmi les Juifs, le cantique chanté par Moyfe

les enfans d'Ifrael, apres le palfage de la me!' Rou•

ge, efila plus ancienne compofition en

chane

qu 'on

connoiífe.

D ans l'Egypte & dans la Grece , les premiers

clzams

connus furent des v ers en l'honnetu des

dieux, chantés par les poetes eux-memes.

Bienrot

adoptés par les pretres, ils paíferent jufqu'aux peu•

pies, & de-l a prirent naiífance les concerts

les

chreurs de Muíique.

Voye{

CH<JWRS

CoNCERT.-

Les Grecs n'eurent point de poéíie qui ne fut

chantée; la lyrique fe chantoit avec un

accompa~

gnement d'inílrumens , ce

qui

la fit nommer

mili–

que.

chane

de la poéíie épique & dramati9ue étoit

moins chargé d'inflexions , mais il n'en etoit pas

moins un vrai

chant;

& lerfqu'on examine avec ar•

tention tour .:e qu'ont écrit les anciens fur

leu.rs

poé•

íies, on ne peur pas révoquer en doute cette vérité.

Paye{

Ü PERA.

C'eíl: done au propre qtJ'il faut pren•

dre ce qu'Homere, Héfiode ,

&c.

ont dit au

com ..r

mencement de leurs poemes. L'un invite fa mufe

chanter la furem d'Achille; l'autre va chanter les–

Mufes elles -men1es, paree que leurs ouvrages n'é•

toient faits que pour erre chantés. Cette expreiiion

n'eíl devenue

figure

qtte chez les Latins, & depuis

parmi nous.

En elfet, les Latins ne chanterent pomt leurs poé-·

fies . a la réferve de qtJelques ocles.& de leurs tra–

gédi'es, tout le reíle. fut

r~cité.

Céfar' difoir ;\ un

poete de fon rems qu1!m fatfoJt la leél:ure de qtJel·

qu'un de fes

ouvrages:

Vous chante.z mal

Yous

pré–

tendet:_

chamer ;

1'0US

prdtendet tire

1'0US

lijé(

mat: -vou.s chante{.

Les inflexions de la voix des animaux font un vrai

chant

formé de tons divers,

d~intervalles,

&c.

eíl plus o u moins méledieux-, felon le plus ou

le-