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qales ·& le-voile du palais. Il y a fouvent carie de
l'os propre du palais' & de la voíhe palatine. Ces
-chancres font des fymptomes de la vjrole. Voye{
VÉRO LE. La guérifon de ces-chancns exige, apres
l'exfoliation des es du palais., l!uf'!ge d'un infiru–
ment qui fupplée ame os. Vt¿ye{ ÜBTURATEUR.
ll ·fu rvient des chancres ou ulceres vénériens aux
.parties naturelles de !'un & l'autre (exe ' a la (u~te
d'<~.m commerce jmpt¡r_: le bon ou l_e m"''~ vais trai–
rement de ces fortes d'ulceres clécide fouvent du
I ort du malade. G n peut quelquefois les guérir ra–
dicalement par u n tr-aitement méthodique , fans ·que
la vérole fe manifefie. Q uelques praúciens préten–
dent qu'un clu:ncre vénérien efi .Uf1~ preuve de vé:–
r ole conlirmée , & que le traitement du vice local
de l'adminillration de quelqucs anti-vénérien~, ne
difpenfe pas de _paífer 'Par les gra.nds remedes. Sur
.rout cela il faut que le Chirurgien fe guide .par les
.accidens, & que le mabde foit guidé par un ha–
h ile Chirurgien. (Y )
CHANCRE, ( Jardinnge. ) e'fi maladie affez
.ordinaire aux arbres: c'efi un défaut dans la féve ,
-qui .fe porte dans une partie de la tige avec tro,P
d'abondance, & qui y caufe une pourriture qui s'e–
tend, & qtú dépouille enfin tou~e l'écorce.
Le vrai mo_yen d"e guérir cette maladie, efi de
couper jufqu'au viftoute la partie atteinte de ce mal,
& de rernplir 1a.plaie avec de la boufe de vache ,
qu'on fair tenir avec du linge lié au corps de l'arbre
c:hancreux . (K)
CHAND EGR[, (Géog.) vil!e d'Afie dans l'lnde,
en-des:a du Gange, dans le royaume de Naríing ,
dont elle eíl: capitale. Quelques-uns croyent que
c'eíl: la m&me chofe que Bifnagar.
CHANDELEUR, f. f. ( Théolog. ) f&te qu'on
célebre dans l'églifc Romaine , le deux de Février,
en mérnoire de la préfentation de Jefus - Chriíl: au
t emple , & de la purification de la fainte Vierge.
Elle tire fon nom des cierges allumés qu'on y be–
rút , & que le clergé & le peuple y portent a la pro–
c eiiion , comme des fyrnboles ele Jefus-Chrifi, lavé–
r itable lumiere qtú venoit éclairer les Gentils, com–
me il eíl: dit dans· le cantique de Sirnéon, qu'on
chante a cette cérémonie.
Les Grecs luí donnoient le nom d'.,..,.,.,.,.,., , c'efi–
a-dire rmcontre' en mémoire de celle que lirent le
v iellard. Siméon & la prophéteífe Anne , de Jefus–
C hrifi préfenté au temple par fa fainte mere.
Q uelqueS-llllSprétendent que cette rete Ínfii–
tuée par le pape Gelafe , qui tenoit le íiége de Ro–
me en 491.,pour l'oppoferaux lupercales des payens;
& qu'en allanr proceiiionnellement autour des
champs avec des cierges allumés , on y faifoit des
exorcifmes. Ils fe fo ndent fur ces paroles du véné–
rable Bede : « L'Eglife a changé heur'eufement les
" luftrations des payens , qui fe faifoient au mois
" de Février autour des f harnps , en des procef- '
, f10ns ott l'on porte des diandelles ardentes , e'\
" mémoire de cette divine lumiere dont Jefus-Chrifi
" a éclairé le monde, & qui l'a fait nornrner par Si-
" méon la lumiere pour la révélation des Gentils. ,
D 'autres en attribuent l'infiitutiol). au pape Vigile
en n6 ' & vetúent qu'elle a~t été fub fiituee a la tete
de P roferpme , que les payens celebroient avec des
torches ardentes au comrnencement de Février. Mais
c es opinions paroiífent fans fondement quant a la
fubíl:itution de la chandeleur a ces cérémonies du
paganifme. L'Eglife, en infiituant cette fete & d'au–
tcres, n'a eu en vlte que d'honorer les myíl:eres de Je–
fus-Chriíl: & de la fainte Vierge. eG)
~ CHAND ELIER, f. m. ( Art. méch. ) uíl:eníile
qw fcrt aporter les cierges, bougies' & cbandelles
defimées a éclairer. 11 y a des chandeliers d'églife '
des c.handdi<rs de ménage , & des chandeliers d'atte-
T ome III.
C H A · . ·r~J}
liers. Les premlers fo nt fort grands ; ont un pié qui
les foiitient, une branche droite qtti eíl: (olide avec
le pié ou qui s'env iii'e avec lui, u ne coupe c¡ui for–
me la partíe fupérieure du c/zandetier, & qui eíl: o u
enviffée ou folide ayec la partie fupérieur,e ele la
bra ncbe ou rige; & au rn.i)ie~t de cette coupe une fi.
che pointttefolide avec la coupe , qu i eíl: rec;:í'te dans
le trotí conique du cierge"' ,& le tient droit & foli–
de. Voy•{ 0 IERG!l:. Ces cha'7}deliers peuvent erre
tour el'une piece. Les chandfliers de ménage· ne dif–
ferent guere de ceu x d'eslife ,. qu'en ce qu ils font
moins grands, & ,qu'au heu 'detre terminés par une
coupe & par une fiche , on y a pratiqüé'i.tñe cavité
qu 'on appelle la bobeche ; c'efi cla ns c<:<tte cá..liré
qu'on place la bougie ou la chandelle. L'túage de la
coupe da~s les chandeliers d'églife, c'eíl: de recevoir
la cire qui tombe fluide di.t cierge tandis qu'il brltle.
_Cette piece efi fuppléée <lans les chandeliers dome·
ibques, qu'on appelleJl;iitzbeaux • par un infirurnent
appellé bTnct: le binet n'eíl: autré chofe qu'une perite
coupe percée dans le milieu ' '&a 1'ouverture de la·
quelle on a adapté ou foudé en-deífous , ou vers la
partie convexe , une douille minee; cette douille en·
t re dans la bobeche du chandelier ; la bouaie ou
chandelle dans la douille du binét ; & la éir~ ou le
fuif qui tombe flnide de la chandelle ou de la bou~
gie, efi re~u dans la parrre concave de la coupe du
binet. [J y a des clzanddiers d'atte!iers d'une infinité
de fac;:ons J la cbandelle entiere eíl: renfermée dans
quelques-u ns , fon extrémité 'inférieure entre dans
un binet caché au fond de la branche du clzandelier,
& mobile le long de cette branche , par le moyen
d'une queue qui traverfe la b(anche du chandelier •
& qni peut gliffer debas en-haut & de haut en-bas •
dans une fente pratiquée expres le long de labran–
che du chandelier. Celui des T ailleurs , qu'on voit
Planche de ce.> oavriers, eíl: un branche úe 'bois gar–
nie par un de fes bouts d'une bobeche ; & divifée
a l'autre bout en quatre entailles ' qui re~oivenr la
croiíiere des quat re diviíions ele la cafie tte oit ils
mettent leur fi l , & qui lui fert de pié. Les Orfévres ;
les Fondeurs, les Chaudronniers, les Ferblantiers ,:
& autres ouvriers , font des chandeliers. Il y en a de
bois , de terre , de fayence , de verre , de porcelai·
ne, d'étain , de cuivre, d'argent, & d'or. Ceux de
métal qui font de pluíieurs pieces qni s'enviífent
les unes dans les autres, font de mauvais ufage; la'
vjs & l'écrou s'ufent , & l'aífemblage cetre d'&tre
folide. La maniere dont on les travai Ue, foit qu'on
les fonele , foit qu'on les coníl:ntife autrement , n'~
ríen de particulier. ·Il n'y a point d'ouv rier en rné–
tal , que! qu'il foi t , & m~nie en bois, qui ne puiífe
faire' foit au marreau & ala lime, foit au tour ' un
chandelier. Les clzandeliers des anciens ne ditféroient
en ríen des nótres: o n ne fai t íi nous avons ernprun·
té ceux de nos églifes des temples eles payens ou des
fynagogues des Juifs ; ce qu.'il y a de cerrain , c'efi:
que dans des tems ·oit le Chriíl:ianif..,e récent n 'au–
roit pí'• avoir fans fcandale le moindre ornement
comrnun avec le paganifme , c¡uelques peres de l'E–
glife rejetterent l'ufage des clu:ndeliers , par la ratfon
leule que les Payens s'en. fervoient. .
* C HANDELIER D'OR A SEPT BRANCHES. eHijl.
teclijiajl. ) Il efi fait m<;ntion de ?eux clzandeliers de
cette efpece dans les !tvres de 1anc1en teftarnent ;
!'un réel & l'autr~ myjlirieux: Moyfe ordonna le
premier pour le tabe~n~cl~ ; il ~amo d'?r; il pe•
foit un ta ent, fon !"e etoJt auiii d or, & 1l parto1t
de fa rige fepr branches circulaires , terminées cha–
cune par une lampe abec. Le Saine, l'autel des par–
furns, & la tabl des pains de propoíirion, n'étoient
éclairés que pa es lampes qu'on allumoir le foir &
qu'on éteignoit le matin. Le cizandeliu étoit placé
vers le midi : Salomon en lit fondre dix pareils dont
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