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1~ment en gud~. cóntre Ces voilins , iJ faat entrete•
n,tr íur les fro~tteres des ~~oupes toujours prétes a
s oppoíe_r ~ux wvaíions qu tls pourroienc tenter íur
fo_n temtotre. Sou~ent ml!me la défenfe oblige de
fatre la guerre ! .foJt pour repouíler l'attaque foit
pour lá pr~vemr. '
La con~it~tio~ des états ~nciens , Jeur étendue
bornée '· n extgem~nt pas les 1mmenfes & ruineuíes
précauttons que 1 on prend a cet égard dans l$ íyf–
-te m~ a.¿uel de I'Europe, & qui n'y laifient pas me–
me JOUtr des apparences de la paix. Le gouverne.–
ment po~voit veil'ler fur toutes les dépendances de
la répubhque , en ra·t"rembler les forces avcc facili té
& les porter av_ec promptito~e par-tout o\} la défen:
fe érott néce(fat re . On, n' y ,.e~ploy?it point de trlilu–
pes mercenatre~, o o o y tenoit pomt des armées in..
nom~rables tOUJOUrs fur pié, l'état n'aurpit pu fuf..
1ire ~ leur dépenfe , & elles a-uroient mis ia liben~
publique en danger, les citoyens d~fendoient la p~
rie
& leurs po(leffions. ·
Rome ne fut plus libr~ des que Marius y eu~ in–
' troduit des troupes foudoyées-. 11 fut poffible de les
~cheter, & la république eut qient~t un mattre.
Le gouvernement féodal fut détruit quand l'ufage
des mc!mes troupes s'établit parmi les nations qui fe
~on dereAt .fur les ruines de l'empire romain. La poif–
fan~e ne peut erre long-tems partagée. loríque le
fala1re & l~s réco¡:ppenfes d'une multitude dépendent·
d'un feul.
C~s nOt~~ea_ux \¡íages. difpenfere!'t les citoyens du
fe~vtc~ mil1ta1re; .mats 1ls les afioJettiren~ aux con·
trtbutions néceíla1res pour l'entretien de ceux qui le
font pour eur. Leur tranquillité, celle de l'état &
la confervation lde leurs lbiens tffi dépenQent. Lis
charges q~'ils íupportent pour cet objet , procurent
done le b1en géoéral & leur avanrage parciculier.
Mais les ennemis du dehors ne font pas les feuls
qu~ la fociété a i~ a craindre; il fa ut encore q¡,;'ut:Je
pohce exaéte aífure foo r epos intérieur & celui de
f es mempres, en force qu' elle ne foit pojnt troablée
par des faétions ' & qu' ils foien~ en mreté eux &
leurs pofleffieos fous la puiOanC'e des Jois.
L'indifférence des culees, l'~galité des coodition.S.
& des fortunes. ~ui prévie~t les effets ég:a,lemenr, f\il~
nefles de l'ai!Jbmen des rtche~ & do áéfeípoir des_
pauvres, é~o1ent tres-favorables ~ cette tranquilli_té..
Par·tout ou les hommes font heureux & libres , ils
font nombreux & tranquílles . .t-'<>~trquoi ue le fe–
r oient·ils pas? On ne veut changer fa cond.icion que
quand elle ne ·peu~ devenir plu~ pénible. C'ell done
snoins par des reglemens nitions , que pa.I;
la tolért\l)ce religieufe que récla.me 6_ fortemenr le
dr9it naturel & pofitif, par l'équité & la douceur
do gouvernement que l'on maintiendra la pa ix dans.
l'érat, & la concorde parmi les cicoyens ; e' e~ en
faiíant regner la iull,ice, la \( ertu & les m~.urs qu'on
en fera la profpérité .
La mulciplicité des lois produit la multipliciré d'es
infraétions & des cou~abl es. ~ycurgut ri~ peu de
lois' mais il dottna des mreurs a fa patrie quila con•,
fe rver ent & la rendirent long -tems pu if4nce . lit in.
r:epubtir;a corrupti(/ima, f! lttrim,¡$_Jege..r '· dit Tacice ..
11 ell d3ngeréux ' fur en ext fle qu~ Jes_cl–
toyens croienr devoir préfér.er, qui contraríenc les
lois civiles, & qui ayent íur eux une plus' gt:ande
autoricé . Les cRrétiet)S d'l.rl.a.nde, ceu x de · la ligue'·
& tant d'aur~es les méconnurent ~ per dirent tous
fentimens nacurels & toute affeétion fociale des qne
l.a fuper"ieicin leur en ordonna le mépris, & que le
fanacifm~ leur eommanda de s'~gorger.
On a. di~ aes j,éfuites qu'üs écoi~ñt un cor;ps dan–
gereux da_ns l'é~at, paree qu'it d~pendoit d'une pnif"'
faoce étrang ere, & I'Qn a éi t ~ne vérité. Qn eq_:dira
une autre en aíldrant que, par les dogmes &. la.
croyance des culees moderr¡es , il o'y a poinc. , d'é~a ~
quí ne forme également contre lui-mc!me un co¡;ps,
daQg~reu¡_, dont les. inré r&s étrangers & fanra!li–
ques doivent produire fa d ellru~.ioo mora l~ & poli–
tique: omfU regn.u.m f!OntraJ~ dlu!{r1m. tlefolabttur . '?11
trouve ailleurs, 1tQltte ar bttr.a r;t qut(l pacem vene:nm.
tn#_ttrt in tt~:ram: '!On. 'llnti p(lcem mittere fid gla·
tlium •.. Vmi m imfiparar e hontinem adverfiu patrem.
foum, & filiam advc1jU.r mlltremfiupn, & tmrum lf{l–
vtrjus focr um foll¡n,. ... & ini"!~ki. ho_mini.r domtftici;.
(}tu. Les p11 Qages íont pofitifs, mats ~1 o'y ' a pas,un
chrétien ~clairé auj,oQrd'hoi qpi n'en reJette les confé-
guences. .
Qu~nd Montefqu.ieu a·vance co~tre Baile que ,. de
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" véritables chré~iens feroi~nt des eirayem éclairé_sJ
, fur leurs dev01rs, ~ qut auroient un cres-grand.
·~ z~le po~r les remphr; qu'ils fentiroient tres-bien
, les . dr_ott~ de !a défenf~ !J3turelle, que plus íls
r , crotr~t~nt devot_r a la reltgton' plus ils peníet;oient
, dev01r a la patrte, &c. , Monrefquieu dit des cho–
[~5. vrai~s, qu~iqu' elles paroillent diffidles i con:.
ctlter ~vec les tpée_s d_e quelques peres de l'Eglif"e.
~e.rculten v?ulanc JU.filfier l_es chrériens des vues am–
bi!Ieufes qu on leur 1mputo1t ,.& done iJ efit écé plus
ra1_fonna~le de les íoup~onner foos Conílantin, s'e.x•
pnme amfi t , oous ne- pouvons pas combattre pour
, défendre nos hiens, paree qu'en recevaot le ba–
" pcéme nous avons renoncé au monde & a tour ce
, qu i ell du monde; ni pour acquérir les honneurs
, croya nt qu'il n'y a ri en qui nous convienne moins
, que les emplo is publics; ni pour fa uver nos vies,
noos en regardon s la perte comme un bonheur.
qmnis gloritt?, & dig nitati.r ardore frigmtibus
Ten. ap.) ·
Cette c;loétr!ne n'ell cei· tainement pas propre a fai–
r~ qes c;léfenle1,1rs de la patrie; maís c'efi celle de
"fer~ulien qu'il fera toujours pollible de ramener a
\l~ _fe~~~i91ent, plus co!lfon:ne ~ l'intér~r poblic, piir l.a
dtlbnéti0A. qu oo a. fatte tant de fois des préceptes &
des coní~tls, des ordres pour l'ttablifiement du chri–
(lianifme d'avec le chrifiiaoifme meme.
. Or' par. Ces d í ~Hnélions tout fe reduit a la mora–
le de I'EvangUe: & qu'efi·elle aucre chofe que la
morale univerfel e gravée daos' ·tous les creurs par la
narure, & rc::~ ~c:: dans tous les ho'mmes par la
raiíon?
Celui qQi a.ura ~es ver~us faciales, fans ~tre d'au•
~une feéte, f~ra un. b.omme j.u~e & raifonnable, pé–
~érr6 des devoirs que la oat'ure & fon état de ci–
toyen ll,li impoíent' tidc::l~ a les remplir' & arendre
tour ce ·qu'·il doit a l'humanité & a la fo_ciéré doot il
fait parcie.
Mais ne faites aucune d¡(binélio.n des tems, & con–
fo.ndez les coníeils avec; les. préceptes , & le mfme
homme ne fera plus qu'un étranger e:dlé fur la ter-.
re, o u ríen ne peut l'attacher. Eniv~;é des . félicicés
lles, i.l n'a g~rd.~ de s'occuper de ce qui les lui
perdre. !,.e m::illeur citoyen, fera. partagé en~
cee in e~' ~t qui le domih.era ~ & celui d~ fa p.a-.
~ríe. C'ell: beaucoup encare s'il les b.aJance ¡ leq,ú.~l
préferera-r-il? peur concribuer a,u ma.inti~n & au r.e. ,
pos de la focieté civile done il e(\ Qlernbre, pour
ngagemens envers elle~ fes femblables
le bouheur ínfini qoi l'attend . daos la
ie céle(te, & r.ifquera-t·il en le perdant, de s'ex~
pofe.r ~ des . a;~a lheurs auffi longs? Pour oi:J.tenir l'un
& évirer l'autre, H abiurera doóc touces vertus hu–
maines & foci.a.Jes, & on ne pourra l'en blamer, car
~·en ce q,u_'il a de mieux a, faíre. .
,, Cette mer:veilleuC~ artence des biens ineffables
, d'J?ne amr~ vi_e·; dit uo philofophe, doit dépt:i–
" mer la valeur &-ralentir la pourfuice des cbofes
, paíJager:es de cel1~-ci . Ume créarur.e poífédée d'u~.
J.J intér& .(j p,'lrf.ic.ulier & li grand, pourroit compter
, le refte pour llten., & route uccupée de fon faluc
,; écernel , traíter quelquefois comm.e des dillraétions
, méprifables & des atfeétians viles • t~rrefires, ~
•J momentanées, les dau.ceurs de L'amicié, Jes lois
,, "u fang ~ les d.evoirs de l'h.umanité. Une imagi-.
, nat.ion Q-appée de ·Ja force cfé<;[Íera peut-~re les
, avanrages. remporels dt! la bonré, & les récom–
, penfes na~urelles. d~ la '[ertu, élevera j.ufqu'aux
,, nues, la félícicó des m~chans, & dé ra dans les
- acces d'on zele ineonfidéré, quefi.. attft¡te tlu–
:; 'bietw. fit~fl-rs, & fin.r. la crainu Y einu ;eer,–
" neJ/e nceroit ~ l4 pro.bit~ pour fe li-
': .1/a· tlébllrtcbe., 1111 crtme. & a /4.
;; d~ J/IIJ.ÍOQ:- •qu·i montre que rie_n ne [eroi~
, p us farol a la vertu qu'une croyan~e mcer,tame ~
.~ vagu_e des récompen~es ~ des chattmens a. ventr
, ( ejfat for * mé-nte, é!_ (:n verttt ) :. ?~ peut 3JOUter
qu'elte ne l'efl pas moins a 'la traoqmlltté & ala con-.
ferva~ion des empires. Elle doit reduire les- plus gens_
efe bien a la. crúelle alremative d'étre irréligieux ou.
dénarurés &.,•rnauvais citoyens. ·
Mais qu'on f)e diíe. pas que la religion exige cec
abandon rotal & funefte des devoirs nomains. Si on
lit: Et onff!i.J qu:i reliqtterit f!oJniimm, ve/ .fratru aut;·
patrem, aut matrem, lltlt filtos, aut a.rro.r. propur, no–
f!Zen me,WII, cetttt1p/f1111. accipiet f!J vitam t#ern~m _
ftdebit ( Mat#h. ch . .:tJ'X. ir'. 29. & l¡11c, ch . ~~v. ,.
i¡uis w~it if.i/·m~ & non odtt patrem jilum' & matrefll
' . C~ f/J(O•
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