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11 tation relon lnqu elle on lire quelquc infuu ion
.. pour les m m. o tire uo fins moral de hiftoi-
1> res , des fablcs , &c. II o'y a rien de fi profa ne dool
.. 00 oc plú{[e lirer de moralilés , oi rien do: fi (e–
.. rieux qu'oo oc puifle 10Urller en bu rle(quc. Telle
., en la liai(on que le idées 001 les une ave le 3U–
.. lres : le moindre rapport réveille une idee de mo–
"ralil dans uo homl11 e dom le gOllt el1 lourné du
"colé de la morale ; & 3U coolrdirc ctdui donl I'i–
., maginarion aime le burldque , lrouve du blUlef–
.. que par-lout.
"Thoma \Vallei , jacobin anglois , fil impri–
" mer vers la fin du xv. fiecle , ~ l'u(age des prédi–
" carcur une expü alion mora lc des méramor–
"pho(es d'Ovide. Nous nvoos le irgile Ira eai de
'1 caron.Ovidc n'avoit poinl penré a la morale qll e
"Wallei lui prtle , & IrSil n a jamais eu les idées
" burle(qucs que ca r n a rrouvées dans (on Enéide.
" [I n'en en pa de m~me de fub les mora l~ ; lell rs
" nuteurs mames nous n découvrelll les moralilés;
"elle (001 IÍrée du texle comme une conCéqucnce
)1 e[l LÍrée de (on principc.
2. E ill/(cori'lIl<. " Le flns allégorique (e lire
" d'un difcours , qui , ¡\ le prendre dan~ (o nfins pro–
" prc, fi nifi c toute aune chofe : c'en une hiHoire
" qui en I'imase d'un e alllre hinoire, ou de quel–
.. qu aUlre pcnfcc. Y o)'ti. ALL ÉGORI E.
II L'"Cpri t humain a bieo de la r.eine ademeurer
ti ind termine (u r le~ au(es don! JI voit ou dom il
.. reflent les effclS ; ai ofi loríqu'ilne connoit pas les
.. cau(es , il en imagine ' k voilHmisfait. Le payens
" imagincr n! d'abord de callfes frivoles d la plCt–
"parl de drct~ nOlurelb : I'amour flll I'errel d IIne
I di inité p. rticulicrc : Promélhée \'ola le feu du
.' ci el: érc invenla le ble , Bac hu le vin, {/ .
" Les re hc r he exaflc 1'001 trop pénibles , & ne
., ~ ot pa :, la pOrt ee de tom le monde. Quoi qu'il
" n 1011 , h , " lgair.jiIP<rj/ttim.T , dit le P. 'anadon,
1> poiji<J d·Hor. t , l. p"g. .50-1 fill 111 dllpt dts vi·
" Iollllui"s qui invenlCrcnllOlllc ces obles.
" nn 1, fui le, qU3nd les payen commcnccrem
.. a fe policer &;, faire de rellexions (m ces hinoires
" ,buleu (~ , il (e IrOllva pnrmi ell des myfiiqucs!
.. '1ui en t 11 d oppercnt le abl¡udil f'ous le oile de
" ¡¡lléBorie~ & de fins figurés , nllxqll l le premiers
., OUlcurs de ce fable n'nvoient jamai pcnf~.
" Il 3 des ¡¡iece alié oriqlles en \,rofe & n vers:
.. les :Jlllcur de I! ou r.lgt! on! prcteodu qu'onleur
, doonnt ullfins allég riquc; mais dan le' hifl ire 1
" , d;¡n& I amr' IIvragc dnn Idqud il nc pa–
" r It pa que l.alllem ail IOng~ , l'allé~ori , il ell:
» inuti l.., d'y en hcrcher. ll t:llIt que le hlfioircs dom
ti n lire ~\fllite I alle 'oric~, n eOl etc compofé
.. dan la vlle de l'allJSorie ; 3utremeO! les explica–
" tion ' allégQriqllc qu'on leu r donoe ne pr uvem
I rien ' ne fon! que de e"pli ation arbrilraire
" doO! il efi librt! :, chncun de ~'ilmu{er comme illui
)1 plail, pOllC\ u qu'on n'en lire pa~ de onfcquen–
" e ddll¡:ereu fe .
, uct<¡lIt , Uleuc I l ndiculus hi{lof¡to'c!lfollolo–
" ghu.f . In j '.lb" '¡/tf lUfO, 001 trouvé' une im~ge des
, r~ \ lUIl n :lrri él' ~ la I O~"(! 1,ltine dD", In n~.
>. tue Ul "bu h nof r \' 1\ n n ; DUII. lJ.
, ',. il trOU en l dun ce lon~e Illle a11egori... de e
, qui uc\'oit ,Irri, cr ; In langu!) 1 lint'.
" lile ¡tuue el il é Ira rdinairement F-randc ;
, la hlnF-uc 1.¡lin 11'~t II-dle p,lS r~p ndue prefqut
, p,lr-IOU( ?
.. 3 lelC de cw nallle lt il d'or en !e fi e le
.. d' r 11 .. 1 .. IJn~ue l.ltine: 'dl le tcm., de crenee,
de d :lr, de i I1r n de \ ir¡;ilc ; en un mOL \ :JI
, l. lie l ' d' lI~ul1'.
" I IIrine' . 1 ... bra' de la II lue Lloienr d'ar·
r; . ,(\ ll! Ú' le ' rgent do.: la lan ue laline .
EN 11
" cle clepuis la mon d'Augufte ju(qu'~ la mon de
" I'cmperellf Traj~n, c'cft-,i-dirc juJqu'cnvir oc Ilt
" ans apre Augulle.
" Le ventre & le eui{[cs de la ftame \roient d'ai-
1> rain; c'en le lieele d'airain de h lan uc lallne
,, (:"i comprend depuis la mOr! de TlaJdn juJqu'a I
" pnfe de ROOle llar les orh , en 4 J O.
" Les jambes de la [lame 'Ioient de (er , & le piés
"partie de fcr & parlie de rerr,,; c'eH 1 fi ecle d f f
" de la langue laline I pcnd;lnt lequc1lcs ditferente
" incudions des barbares plongercnr le hummc
.. dans une ext me ignorance . a-peine la Ifln Ui' h–
" tin fe conferva-t-tdle dans le langage ele rEgl fe.
.. Enfin une pierre aballit la ftatue' c'elll langue
n lalinequ i ce{fd d'erre uoe langlle ivantlé.
" 'efl ai nfi qu'on ra porte tOut aux id (es dont olÍ
" eft pr occupé.
'o l e fl nsallégoriqucs ontétéau rrefoi forta la mo·
" de,& il le f'onrencore en orienl'onen lrou oitpar.
, rO\ll juCque dans le nombre. M'Irodore de L:tm' •
" (aque, au rapport de Taticn , a oit tourné Hom re
"tout cntier en allégoric . n aime mieux aujour–
" d'hui la réalilc dufons li!téral. Les explicarion myf·
, liques de l'Ecritu re-(ainte qui lIe (001 poiO! ,lÍes
" par le apemes , ni établie dairement p,lr la rev~·
" lation , l'oor fujel te ade illulion qui rneneOl all
" frt naLÍCme. Voy<{ Huet Orig<nianor. lib. /1 . 11l11J•• ,
" ' 3, PIlIJ· ' 7" & le livre inti!Ulé 1 Tr.,it¿ di len" lu–
" "ral & du (cm m)'jliqut ,folOIl l" dofl,ine dts p<rtS•
3. S EN (ulIl!Jogi'lue... Lefins aoa~ooique lI'el1 guere
" en ufi,ge que lorlqu il s'agil ele dilfércmfil/s d I'E–
" criwre·f.'lOtc. e mOt allllgor;i'lUt viellt du grec
" .;,....,..., ,; , qll i veut dire ¿¡¿Vtll/M " ,¡"i , dan la
ti compol11ion des rnOIS, fi niti!: (OUVCnt oll·,úffIlS ,
" tn-htllU ' ';'''''1" veut dire on./ui,. ; de .:,.. j. COII–
" d/lis ,' ainli lefill.fanp~ogiquede l'Ecriturc-l;tintedl:
" lInfons myílique qui lev I'dprit aullO objcts célel~
" tes & divin de la vie lern ll~ donr les lainrs joui(.
" fem dan le ciclo
" Le flm lilléra l en le fondement des mltres flns
" de l'Ecriture·faime. t le ex¡>li at ;ons qu'on en
ji donne 001 rap pon aux mamrs , c'eft le fln! moral.
" i les explic31ions de paflages de I'ancien Tefta·
" meO! regardent l'Egli(e & le mynere~ de notre re–
ti lipion paranalogie ou rcflemblaoce , c'cn lefins al–
, legorique ; ainfi le facrifice de l'agneau p3(cal I le
ti Cerpent d airain élev dans le defert , élOient aUlant
ti de figure du (acrifiee de la croix.
I Enlin lorlque ces e~pücations regardent I'EgliCo
" Iriomphante & la \'ie des bienheurelLx daos le cíel,
, c'cft lefills anagogiquc ; c'en ainúque l abbat de
" Juifi en regardé comme l'image du repos éternel
l ' de bienhcurcux. e dilf~rens flns qui /le (ont
" point le fins lilléral ni le flns moral, s'appeUent
, ouffi en gén~ral EN s tropologiqut, e'cn-3-dtrejéns
"hurt. lais, comme je l'ai déja remarqué il fuur
" fuinedaos le {tnsallégoriquc & d.J1l lefins 3nago–
" gique ue fa rcvc!htiun nous en apprend I ' s'ap–
" plique Ir-tout al'intel1igcnce dujws li([.lral, qu i
I ellla regle infaillible de ce lIe nous de on> roire
, & praliqller pOllr rre (auv SI.
'111. EN s "J"'pl • efi encor 1. du anai
qui va nous infintire I l b, "rl. x.
" uelqll foi on fe ferl des paroles de 1Ecrirure–
" (ainte ou de quelquc allleur pour o faire
" une appl' .lIion parti uliere qui COI\\.j nt au (ujel
,. dont on "eut parler ma' q\ll n' fi pll51efin.s na–
Ilmel li I~ral de l'auteur don! on le emprunt · ;
" c' 11 ce qu'on app Ue finfus a"ommoJollítius fl
, :Idapré.
, Daos le pan 'gyriqut' des(¡¡inls& daM cs orm–
.. fo n I\lOebre , le te e du diJeours ell ¡rri; or, .~
" remenr dan 1 f ns d nI nOlls parlon . . Fléc. i r,
daos ion or.won fun bre de M, d T urenne óIll