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S E R

par?ure fe rene! feulemenr plu

cou¡nb1e,

dig ne

une plus rigoureufe puoirioo . Quoiqo'ol peche alors.

conrre cecee lni nacurelle qui ordonne de renir ce

c¡ue l'on

promis ,

conrre celle qui défend d'invo–

c¡uer le nom de D oeu rémérairemenr , cela ne change

poinr la nacure des obligariom qui naHienc de-1:\, en

anr c¡ue joonrcs cnfemble , de relle = nicre que la

Yictlaroon de ce qui fe rapporre :\ Dieu, fuppofe ici

néccOaircmcnr une infra ion de l'aurre quo

r~garde

l es hommes, auxquels on s'engage en prenam Dieu

~moin .

On ne le prend

ré'moin, que pour con–

íirmer l'cngagemonr

l'on entre envers ceux

qui

l'on jure ;

l'on

licu de croirc qu'il veur hien fe

rendre garanr de l'engJgemenr

vengeur de fo n in–

fra

ion, c'elt uniquemcnr , paree que l'engagemenr

n'a rien en lui-mtme qui le reode

0\1

ill ocire, ou in–

Yalide .

Tr11itr r/br /oír naturellu .

(D.

J . )

aP.MENT,

m. (

Litt(rae.

)

aneltarion religieufe

de la vérirc! , de quelque affirmari"n ,

engag~meor ,

prome!fc,

&&'.

Maos no

uloos ¡>as ici cootidé–

rer le

.firme11t

COl

rh~ologie

en jurirconfulre , ni en

moraliñe; nous en voulons parler en limpie littéra–

t eur,

d'une

fa~o• rr~s-concife

On erouvera daos

les

mtm. del inflr.

des dérails

~reodus

fur le mtone fu–

¡er,

daos le mtone plan, car cene m1riere

cnvi–

iitg~e

de cecee maniere, prél'cnre quaoriré de chofes

agréables, curieufes

folid~s

c'elt l'hi/l;oirc de tous

les peuples.

L'ufag~

clesfirmenr

fut

ignoré de< premiers hum–

mes, La honne-foo regnoir parmi cux,

ils éroieor

fideles

exécurer leurs engagcmens. fls vivoienr en–

femble faros foupgoo, fans déliance . lis le croyoienf

r~ciproquemenr

fur leur parol e,

ne favoienr ce

que c'ér(lit, ni quo:> de faire de'

Úrmmr ,

ni de les

vio–

ter. Daos ces prerniers jours cfu monrle nai!lJnt, die

Juven~l.

les Grecs n'éroienr pa< roujours

pr~rs

ju–

rer,

fi nous

croyons

J\ll.

DeCpré~ux .

Norma11rl

mlm~

•lorr ignoroit

parj11rr.

Mais firllr que

l'inrér~r

perfonnel cut

divif~

les hum–

mes , ils employercnr pour

rromper la fr:¡ude

l'artofice . lis re vorenr done réduirs

la trille oécefliré

de fe précaurionner les uns conrre les amres . Les

prometres, les proteltario'ls éroienr des liens rrop

foibles ; on rlcha de leur áonner de la force en les

marquanr du fceau de la religi'ln ,

l'oo crur que

ceux qui oc craignoienr p:IS il'erre infideles,

crain~

droient

peur-~rre

d'erre impies ,

difcorde, filie de

ouir, dot Heli de, enfant•l les men!onges , les di[–

cours ambigus

• ca pricux,

en fin le

firmct•r ,

fu~

nelte

tour morrel qui le viole . Úbligé d'avoir re–

cours

une caurion érraogere' les 1\ommcs cru renr

la devoir chercher dam un

~rrc

plus parfair . Enfuire

plongés daos l'odo14rrie,

lcfimm¡e

pri~ ~urant

de for,

mes différeures que la divumé .

Les Pcrfes arreltoienr le foleil pour vcogeur de

J'intr~.:\fon

de leurs pronoe!les. Ce meme

firmmt

prir

(aveur

~he?.

les

Grec~

les Romains : rémoins

bea11 vers d'Homere,

Je vous arrelte, foleil, vous qui voyez

qui en–

tendez tour ,

. Virgile

imité la

'rn~me

idée daos

iv.

de I'E–

ne'ide . ,. Soleil qul édairez par vos rayo

s tour ce qu(

.,. [e palre fur la rerre . . . . ,. .

Sol

'lui

(~rrllrtlfll

jlammir

opera onmia lt.¡lrar,

dans le xij . livre.

Eflo mmc

(o/

teftis,

&c.

Les. Scyrhes ufoienr nuffi d'uo

firmtnt,

qui avoir

je ne (ni quoi de noble

de fier,

qul (épondoir

alret bien au caraélere un pcu féroce de cene oarion.

lis

ju(oienr pal' l'nir

par le cimererre , les deux

principales úe leurs dovinirés ; l'air comme éraot le

príncipe de la

vie,

cimer~rre

comme éranr

l'un~

des caufes

les

plus or<!inai(es de la more .

Enfin

les. G recs

les Romnins

arrefioi~nt

lcurs.

dieux, qui la plílpart leur éroienr communs, mais

fur-ro1,1~

les deux divioirés qui préfidoieor le plus par–

tic'uliere(ll~nr

aux

firmtiii

que les autres, je veux

dir~

déc:(fe

Fitlu

le dieu

Fitlius.

Les

c:onué(s,

les villes,

les particuliers

avoien~

S E R

~ertJins

{u mtn,

done ils uíoicnr davant:l e,

lelo.

o 1

ditférence de leur

~rae,

de lcurs

CO!f<l

•cmen> ,

Icor goOr, ou des do (poliroons de

l~ur

creur .

inti les

vellalcs jurolenr par la déelrc

qui

cll~s

éroicnr con–

l'acrées .

Les hommcs qui avoienr créé de

dieux

leur

imag" , leur prc!rerenr au!fi les mJ mc< fooblellc

les crurenr comme e

daos

né:~f!iré

de ú mner

par• des

firmm r

une garanrle

leur p·¡role. Tour le

monde f'á ir que les dieux juroicm par le

nrx.

J uporcr

érablit des peines rres·feveres contre quiconque de

dieux, oferoir violer un

(trmmt

fi n·.->cJJble.

ous avons vu que la bonnc-fni cut heloio pour fe

fourcnir d'emprunrer le fcco <l rs des

flrmmr.

fall ut

que les

firmelu

leur rour , pour le c..n•crv• r dJns

q uclquc to rce , eu!fcor rccours

ccrr1oocs ct'réono–

rlics exrérieu res. Les hommes efclavcs de leurs fens,

voulurenr qu'oo les frappl r par des imJ.{e

ff-r~fibles ,

la honre de leur raifon : l'apparefl

fir touvco r

plus d'imprctfion fur eux que le

fimm¡e

m~me.

L'ufagc le plus ancicn ,

peur-t!rrc le plus naru–

rel

le plus limpie, c'ét ir de levcr la maio

fai –

fanr

firment .

D J-mnins ce fu e ero cen e forre q ue li.:

fir le premier

fi rr11mt

donr nous ay ns co nnoilloroce.

J 'cn leverai ' la maon rlevanr le Seigacur le Oocu tres

haur, die Abraham .

Jis les h mmes ne fe conrcn–

ranr pas de cerre grande

tim pl iai r~,

ceux qu i pour

leur

~rae

éroienr dilling ués des aurrcs ,

ulureor juf–

qucs daos cene cérémonie, fa ore paroirre dC's fym–

bolcs

des inltrumens de lcurs dognoré>, ou de leurs

profelTions . Aiofi les rois levcrcnr leur fccptre en

haur, les

gén~ r:mx

d'arrnécs leurs bnccs ou 1 urs

p~vois,

les fQiddt( leurs t<pées , done quelq11efois aufli

rls s'appliquoienr la poonre fur la gorge, !'clon

témoignage de Marcellin .

Qn crur encore devoir y fai re cnrrér les chofcs

(acrées . On éqbl ir qu'oo jurcroir d:tns les tem pl es ,

on fir plus, on obl igea ccux qui juroienr

ruucher

les aurels. Souvenr aulTi en ju ra oc, on immolnir des

viélimes , on fai(oir de>

libarrons ,

1' on ·¡'oig noir

cela des formules convcnables au relle de a

pom~

pe. Quelqucfois encore pour rendre cer apparcil plus

terrible, ceo.¡x qui s'engageoienrpar de

.fommu ,

rrem–

poienr leurs rnains dans le fang

<(ans les enrraillcs

des viélimcs ,

Mais ourre ces cérémonies , qui éroieor prcfque

communes

rourcs les oarions ,

i.l

n avoir de par –

ricu lieres :\

ch~que

peuple ; comes

dilf~rcnres

lélon

dilférenc~

de leur religion , o

de leurs caraéleres .•

On voir daos I'Ecrjrure qu' braham . f.tir, rouchcr

f.'l

cui!le par Eliezer done il cxigeoir le

fortltCIIt .

Jacob

mouranr, preferir la me!me formaloré

j o(eph : fur

quoi l'hilloriero Jofcphc die

limplemcror, qu e ccrrc

courume éroir général e chcz les Hébrcux, qui fclon

les rahbins juroienr

fcmc

pour honorer la cir–

concifion ,

Les

cyres

accompa,~noienr

leu rs

fimmu

de l?ra–

tiques rour-a-fa ir conformes

leur génoe; lorlque

oous voulor¡

, dir l' un d'eux dans Lucicr\ , nous

JU–

rer folemnellemenc une amiroé

oouno~ll c ,

nous no us

piq uons le bour liu doigt,

nous en rccevons le li1ng

dans une coupe; chacun

rrc:mpe Id poince de fon épée,

la porranr

la bouche, fuce ccrrc

liqueur pré–

deufe: c'clt ¡urmi nous la

pl~s

grande marque

<JU'

on pui!le fe donner d'un arrachemcoc inviolable,

le rémoignage le plus iafaillible ol¡ l'on el! de répan–

dre l'o.¡n pour l'aurre jufqu'a la

d~rnoere

gourrc: de

1'01\

fan~.

uvenr les Grecs· pour confirmer leurs

firmmr

jcrroienr dans la mer une mufle de fer

ard~oore ,

rls

s'obligeoieor de

~a rder

leur parole julqu'a ce

q_uc

cee–

re marre revine d'elle-meme fur l'eau ; c'elt

.:e

que pra–

riquerenr les l'hoc.!ens , lorfque défolés par des a

él

coorinuels

d'ltofii lir~s,

ils abandon ncreror leur vil le,

s'engagereor

n'y jamais rerourner . Les

mairos

conreorereor du plus fim rle

fl1'1mnt .

Polybe n'lus

a!fure que de root rcms les

flrmenr

ne pouvoieor don–

ner de la confia nce pour un grec , au loeu qu' un ro–

main en écair pouo· ainfi dire enchaioé . A,5élilas cepen·

danr peotfoir en romain , car

voy

anr que les 13arba–

res oe .fe faifoienc poinr fcrup u.le d'cnfraindre la re–

líainn des

firmms:

bon , boo , s'écria-r-il, ces in–

fr~éleur5,

nous donnenr d¡;s dieu:.; pour alliés

pour

fecoods.

Quelqu~s-uns

ne fe hornerenr pas

de timples

cé~

rémonies convenables , ou riliicu les , ils en mvcnre–

reor de foll es

de barbares .

IIJ.

avoir un pavs dJ n

lil. Sicite , ou l 'on étoir obligé

'écrire fon.

finMtlt

(ur

)