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~crit depui~ 1~ t~jmud done il parle, c'ell-a-dire,
depuis l'an seo, qui el\ la plu> grande antiqljité qu'on
piui(le donner a la COf11pil~~jqq dq ~~l111ucj d~ ªaby~
one.
Le !lUitieme ~ dernier. de ces targt1111! 1 dans l'or-
4rt! ou nous les .avons mrs, e!l celui qur e!l fur d~ux
l!vres des chron•ques; & c'ell celni qui a paru le
<lernier : car il Il'~ruit point connu ¡urqu'el) l'aq t68o;
que Becldus en publi~ la premiere partie a Auisbqura
fur un vieux manufcrir, & rrois ans apres la !eaonde":
Jufques-la tous ceux qui avoicnr pulé des p~raphni­
te~ cl¡alda'iques, avuier¡r intjnué qu'ilq'y en avoir ja.
mais eu rur c~s deux liyres, exceP.r~ · Walron, qqj
ma:q~e avoir oui-dire! ql!'il y ayoir un fargum 111a,
l)nlcnr fur les clj[Qillqqes dans la bibliorlieque d~
Cambdr-ige; mai~ cer avis ne lui vir¡t qu'~pre1 que f~
polyglorr~ fur ~chevée; & cela fir qu'il ne fe dono~
pas la peme de l'aller ·dérerrer . On fait qu•etreélive,
mene parmi les livres ·d'l;r¡wqius', donr le duc de
Bucl{ingham a fa ir prérenr a !1l1niverfité d'Qxfqrd, il
y a une. bible hébra'ique Ó]~nurcrire' er) ·rrois yolu.
mes, qur a un targtml ou paraphraFe ch~!dúque fur
les. chroniqlJes; mais certe paraphrafe ne va pas plus
loi11 que !~ (Í. v. du el,. 13. d11 prm¿i~r liv. & n'ell
pss ' rrop !Úivie; ce fQI!t íéu)emenr quelque~ courre~
glofes qu'on a mi fe~ par-e¡ p~r-la a la · marge. Ce
n¡anufcrir ~ éré écrir l'an 1347 , comme cela paroir
p~r un mémoire qui e!l ~ la fin; mais il n'y a rie~
1hns ce mémqire r¡ui ·marque quand certe glqfe ch~!-
9a¡que a éré COf11pQfée, 111 par qm . ·
!--es juifs 6¡ les cl)réciens s'accorqeqr ~ croire, que
le targ11111 d'Ú,n~élos fur la loi 1 & ~elui de Jona~haq
f~r le~ prQp~eres, fonr du-moins aqffi anciehs qu!! la
yenqe de )~fus-Chrill au mo~de. Les hitlorjens juif~
le ddenr polirivemcnr, quañJ ils rapporren¡ que'Jo–
narhan éroir l'éleve le plu~ co11fidér~ble qqe forma
J-:lillel; c-:;r Hill~l mouru¡ ~-peu-p'rc~ d4n~ le rems d~
!a n~itl~nce de 1'i. S. ~ qq'Onkélos éroir concempo–
rain de Gamaliel 1~ vieax, fous qui f~inc Paul fir res
¡!¡udes . D'ailleurs ce ¡émoignar:e ·e~ fouce~l! par 11!
fiyle de ces deu~ ouvrages, qui efl le plus pur de
¡our ce qu'on ~ du di~leq~ de 'Jéruf~lem, ~ fa n> mé–
!ange d~s IJ1QCI érranger~ que les juifs de J.érufalellJ
& O~ Judée ai:foptereqt d~OS (~ fui te . li ~fl qnnC vr~itC
fe111blable que l'un & l'aurre ta>·gtflf on r éré compo–
fés avanr la venue de N. S. & que celui q'Onkélos e~
le plus apci~n, paree que c'~ft 11! plu~ pur des dellX .
· La feule objeaion qn'o11 peut faire COiltre l'anri-'
quité des targums d'Qnkélos & de Janarhan , c'e!l
que 11i Origene, ni ra111t Epip~ane, ni fainr J~r<'1me,
ni linalemenr aucun des arwiens peres de !' Eglife n'eq
por parlé; mais cer argun¡ent nég~rif ne prouve rien,
paree que les Jui fs d'al<ir~ cac[10jent leprs livres &
¡eur fcitn¡ce au·c~nr qu' illeur éroic pofl]ble . Les ra\:>in~
nien1e qui enreignerenr I'J1ébreu a faint Jér8rn e, le
feul des Peres qui air é~udié le chalda¡'que , 11\! ve–
uaient chez lui qu'en cachetee, & rou¡au rs de nuir,
comme N1codeme ~ J. C. craian:inr de ~·er.pofer au
reffenriment <!e t~urs (feres . Enfin les chrérien1 ont éré
plus de mili~ aqs fans connolrre ces deux targtmu; &.
~ pei ne y a-r-!1 troi~ cens ans qu'il~ run r UJ) pe4
communs parmr nous •
Q uanr aux aurres ~argums, ils font inC le­
ment plus nouveaux que ceux danr nous veno.ns de
parler ; le fiyle barbare le prouve en gén.éra! ¡ les
fables ~a mulqiques, dqnr ils fqnr r.empl is , jq~ifien~
qu'ils n'anr p,aru qu'apr d q~ Jérüfalem,
ou meme le r~lmu<! ele . c'ell-a-dire, de,
pt¡is le CQf11111encemenr el~ rrieme tiecle, Ol) plu–
t8t vcrs le COf11mencemenr du tixieme .
' ]"' ne fau rois décider íi q ¡s, targwns d•Onkélos ~
de Jonar~ao éroie~t d~ja re~us & autorifés eh( rems.
de Norre Seigr¡eur ; mais il. e!l bien f'ilr. qu'i( y en
avo•r Mja donr on fe fervair, & eu puh(ic \ ~ en
particulier, po_ur l'inllruélion du 'peupl~, 11¡ qu' ll y
en avoir non-fe~l~menr fu r la lo.i ~ (ur les prophe–
res, mais fur rou¡ le refl e du vieux Teflam.enr~ car
les Juifs 'n•avoienr jaroais prariqué la maxi mc. de ne
donner a~ peuple la parole de Dieu, que dan.s une
langue inconoue . Difperfés parmi les, SJrecs.. ils la
tui donnoienr en grcc : dans les pays au le ch~ldéeq
éroJ¡ 1~ langue vulgaire , ' il~ l'avaienr en chal déen .
Q.uaod on iTr Jire ~ J. C. l<t feconde tesan da11s l<t
fy ,agogue de Nazarerh, don.\ il éroir membre, il y.
a bcaucoup d'apparence que ce fue u_n targmn qu'il,
eur: car le pallage d' ljái'c lx;. 1. rel qu'1l le rrou–
ve dans S. Luc, iv. 18. n'efl exaélemenc ni l'hébreu ,
!\Í 11! vernan des reptante: d'ou l'on peuc fort bien
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ct~~clt!re, que cetr~ dilférence venait 11niqnem~nt de
la verf!on cl]alda'iqq¡: dont ou je fervoit dans cerre
fynagqgue. E~ qu~nd fur la croix il prooanc_¡a le
pfiatlfl!~ f('(ij. v. j. eli, eli, {ama fobacbtbani r mon
P •eu , man Dieu , pqurquoi n¡' avez-vous délaiffé ?
ce ne fu¡ pas i'hébreu qu' il prooonc;a , ce fur le
chalMen; ~ar en hébreu il y a, ~li, ~¡¡,/ama 1/Z!Zb–
fani r ~ (\! mQ[ fr¡baciJthq>IÍ n~ fe trol!Yc que dans
1~ langqe cl]alda·ique ,
Les tqr!{tii/IS fonr forr anciens parmi les Juifs apre>
I'Ecrirure fainre. Cela eft bien cercain par rapport
acetui d'Onkélos & de Janarhan ; & quojque les au–
rres ne roicf1~ pas. ~ beaucoup P.r~s . {j anciens' il
en poqrtal)t vrai qu'ils fonr prefque rqus rirés d'au-
. ~res ancieqnes glqf~s, o fes chalda'jques ,
doqr bn s'éroi¡ reryi forr laqg-rr.ms avanr <p¡e ceux–
ci rec¡(\ijen¡ la 'forme qu'ils oor aujourd'lll!i,
~1 f~ur convenir que rous les targmns en général
ferve~.r ~ e~p!iquer qqanri~é eje mors & eje phr~fes
l¡ébra1qu~s 1 qur , r:111s ce fecour~ , embarq(l'erorenr
~eaucoup au¡ourd'hui . Enlin ils nous rraf]fmetrenc
plutieurs anciens ufa¡¡es 6¡ comumes des Juifs , qui
l!claircilfenr ~xrr<!memeot les !ivres rur le1qucls il>
qnt rrav~ill~ .
l.{t meilleqre édirion des tar~tm¡; , etl la íeconde
grande bible 1ébr;t'jque de Buxrorf le p~re J Brile en
1620. c;er habile hamn1e s'y eft donné llcaucoup de
peine, non-feulemenr a publier le rexre chalda'ique
~orreét, mai& il a pouffé l'exaéti rude juf~u·~ en ¡:or–
riger ~vec loin les poinrs qui fervent de voy~lles ,
Ces ta>·gtlln< s'écrivoi ord, auff¡-bien fl4e rou–
tes les aueres langqes e~, f~ns paif1tS·voyelles.
Qdl>S la fui re ; qqelques juifs s'~vifereor d'y er(met–
tre ¡ n1ai1 con1me il~ s'e11 éroienr alfez mal acqrurrés,
Bu xrorf enrrepri1 de les carr·iger, fuivan r les ·regles
qu'il fe tit fur la ponéluarion de ce qu'il y a de chal–
dq'iqqe cl~ns Qani!;l & d;H¡s Efdras . Que!ques criri–
qqes pr~¡e~d~nt que c' ~ll crop peu que ~e qpj ~11:
daos ces d~ux livre~, ¡:¡0ur en fqrmer des reg!es p.our
~o ute 1~ langue; & que Buvorf auroi~ mieqx fqif de
p'y poil!t roucher, & de les faire in)pri111er !~ns
painrs: enforre qu'oo n'eOt pqur gu ide que le~ ler–
rres .rtep , ~e , va11 & jor(, qt:'on -appelle matres ltc–
;iouis . Mais Buxrorf connoinoir mi eux ce qu'il falloit
que ce\)X qui fCF meleJj¡ de le cri¡i<]Uer. C'ell l'homT
me Q\! ru11 f¡ecle ~ qui 1~ public air le p d'o.P!iga–
tiaq en <;e g~11re. Ses ou vr~ges font f~ & ¡udi•
cieux; & fo11 nom mérire d'~ cre rranfmis avec ~an•
neur il la pailéri¡é. (Le fbevalier oe ].A"JC(!VRT . )
TALU, ALTERÉ, adj. (]drdinage . ) fe elir d'une
plante q~i a hefoin· d'eau, & que les féchere!les d'u–
ne fairoo, Q\1 1~ néglige111"!: qq\' j'on a eue de la ma\lil–
ter ~-prnpos, on¡ rendu alr6rée .
TARI ER . Voy~.,. TRAQ_UET.
TARiF, ·f. m: ( Fiumz'c. Conm!. Do11ane .) rabie ou
car~!ogue ordjoaireinenr dreffé par. ordre •lphab.éri~
que, ~Q'lter\anr en dérai l les noms des marchandil es ,
& les drqirs P,our leur palfage, les ~ntrt~es O\lles íor-
¡ies du roya\)me . · .
L'ordannancc d~ pl'inge ' art. 6, en¡oin¡ au fer–
mier d'avoir daos . ahaque bureau • e11 ún lieu appa–
renr, un !a,rif d oi t\; cel? efi julle ~ e~écucé en
parrie, purf'\ue rour on vqir quelqu~s ,l~n¡b.eaux
d'une panc~rre 111ée f\e!llb(e ~ quclque
<;haíe qe ' pareil , Mais ne devro.it-on pas pro.fcrire les
panqr~es a1~ mai o·l T qu hangemens furvenus
daos les (arift. ne devroienr-ils pas erre CQilflUS ?La
íOreré. publique n'exigeroir.elle pas au/fi que dans
chaque bre qe cQmmerce du royau nte ,_' il y ~ut
(O LIS 1~ des. co,nfuls , un livre qu~ l~s n~gqcians
paurroienr confulrer , & oil tous les &rrérs furveous
fur chaque efpece fe crouyeroient d~pafés ?.C'~ll le
fermier propafe la lai, qui la. 'rédige, & lui feul
én a' co~ (l'~"ce. On ~ imwime ~ la véritl' quelques
arr~rs d o,nfeil; mais l e~ plus. intéreffans oe fon t
~as pub.liés, fur-rou¡ [orfqu'ils fonr iayora\Jles au
commerce. Rien n'ell plus. propre ain¡rodu ir<; l'ar–
birr'\ir~ daos la p'r~ep¡iun , pa,!i~~ aull\ ruineu.f~ pour
les revef\US publics que pou\' le conrribuab\e l Cela
expliqu~ la ditférence qui fe rro_uve fouve<\t entre les
entrées ou les lorries du royaume, les droirs pers us
daos un porc ou dans un aurre; 1ce ca~ n,'ell pas fi
rare qu'Oll l'imagil\e . · ·
Efin fi 1',\lfage i¡u'oq propale e~r éré é~a bli depuis
long-rems, b.eaucóup de nouveaurés qui ontau ¡our–
d'hui paur riere lA prefcriprion ; n'aurbienr poinr écé
admifes, & le commerce auroir moins de el¡ arifes ii
porter . Perfonnt; ne peur nier que: la loi ne _aaive
- · erre