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~vec un odorar reí que Ic' n6 cre nous ne pouvons . tteio–
dro a 1:. diverulé des rapportS & des id~es que donne
&n loup & au chien, leur "<1. fublil & toujours exerC': .
Jls doivent iI la fillel1c de co fen, la connoiCfance de
quelques propriétés de p!ufieurs cMps, & des iJ6es de
relation entre cos propri¿t~s & l'étal . a ucl de leur ma·
chine. Ces idées & ces rappom échappent a la Ilupidi–
té "e nos organes, Pom'!!'oi donc les b~tes ne [e per–
feaionnent-e\les poiO!? Poorquoi ne remorquons 'nous
pos un progres (en lible dans les e(peoes ? Si Dieu n'a
¡las donné au. intelligences cóleiles de (onder IOute la
profondour de la nature de I'homme, fi elles n'embraf·
1cllt pas d'un c"up·d'rnil CCI aCfe",blage hi.arre d'ip,no–
rance & de talens, d'orgueil & de baCfdlc, elles peu–
vco! dire .ufli: Pourquoi done cene e[pece humainc,
avec tant de moyens de perfeétibilité, en-elle u peu avan·
eée dans les connoi(fanccs les plus eCfentiell~? Pourquoi
plus de la mO;li" des hommes cll-elle abrutie par les fn–
pernltio"s? Pourquoi ceux meme a qui I'~tre fuprc!me '
s'en manifellé par la voix de Con fils, [ont-ils occupÓ
. a fe déchirer emrtellx, au Iíeu de s'aider Plln l'autre a
jouir eu poix des fruilS de la terre & de la rofée du
cit!? '
11 eft que les b~tes penvenl faire des progres :
mais mille obllac\es particuliers s'y oppoCem, & d'ail–
leurs iI en apparemment un terme qu'elles ne franchi·
ront Jamais,
L. mérnoire ne conCerve les traces des Cen(atioílS &
,je¡ jugemens qui en Cont la Cuite, qu'aut.m que cel·
les-ci om "U le dégré de force qui produit I'auemion
vive . Or les betes vEtues par la nature, ne Cont gue–
res excilées a l'auention que par les bcCoins de l'appétit
& de l'amour , Elles n'ont p.s de .:es beCoins de con·
venliotl qui n.iCfent de I'oífi veté & de l'ennu;' La né–
ee{Jjté d'etre émus fe fait femir a nous dans l'élat or–
dinaire de vcille, & elle produit cette curioliré inquiet,
te qui en h mere des connoiCfances , Les betes ne I'é–
prouvent point , Si quelques eCpeces (ont plus fujettes a
I'enoui que l.s aLltres. la fouine, par exe!l)ple, que la
foupleCfe & l'a~i¡;té caraa~riCent, ce ne peut pas etre
pour elles une {¡maticn ordina;re, paree que la nécdli–
té de chercher i\ vi\'fe tient pre[que toujours leur in·
qniétuJe en exercice, J-.orCque la cha/Je en heureu[e , &
que leur en .(fouvi~ de be,"ne heme, elles fe li–
Vrent par le be[oin d'etre émues, a une grande profu·
flon de m~urtres ínutiles; la m. niere d'etre la plus
familiere A IOUS ces etres Centaos, en un demi- (iHnmeil
pendant lequel l'exercice fpontánée de l'imagínation 'nc
préCente que des tableaux vagues .qui ne laitrent pas de
traces profonde. dans la mémoire ,
Parmi nous, ces hommei gro{Jjers q\li font oocupés
pendant tout le jour apourvoir a\lx be[oins de premiere
néceffilé, ne reIlem,i1s pas dans un état de Ilupidité
preCque égal a c<lui des béles? 11 en ell tel qui n'o ja–
ma;s eu nn nombre d'idée. pareil a celui qui forme le
fyll~me des conuoiCfances d'nn renard ,
11 faut que le Inilir, la [ociété & le I.ngage, [ervent
la perfeaibilité , fans quo; cette diCpolition re(le Ilérile,
Or, premierement le loilir manque. aux b~tes, comme
nous vous 1', voIIs dit , O eeupées fans ce(fe i pourvoir
i leurs beCo!ns, & a Ce défendre contre d'autres ani~
maux ou cont~e l'homme, elles oe peuvent conCerver
d'idée~ acqu:res que relat;vement a ces oblets, Secon–
dement l. pl~part vivem if.¡lées & n'ont qu'une [ocié–
té parTagerc fondée Cur l'amoor &. í", l'éducation de
la f.mille, Celles qui [om attroupées d'une m;niere plus
durable rOn! ralTemblées uniquement pai le [eníiment de
la crai nte: 11 o'y a que les eCpeees timides qui Coient
d. ns ce ~as, & la crainte qui approehe ces individus les
uns des autres par,,!, ~tre le leul Cemiment qui les oc–
Cupe. Tel eH l'e[pece du eeir dalis laquelle les biches
neo~'ilolem g·ue es que puur mettre báS, & les cerfs pour
fC'raIre Jems tttes.
D ,ms les .[peces miem armées & plus courageu[es ,
comme Com les [anglieri , les (c!T)elles , comlOe pIu, foi–
bies, reltent attroupées avee les Jeu~cs male" Mais des
que ccux -ci on., aneiO! I'a~e de trois :ins, & qu'ils Com
pourvus d. détenfes qui les ra{furent, ils qU:ltent la trou–
pe; la ,récur:té I<s mene A l~ [olirude; il o' y a donc pos
de fOClété proprement d;te t ntre les bEtes Le [cmi·
mem leul de !a cr.ainte, & I'intér~, de la défenCe 'relci–
proque ne peo vcm pas porter fort loin leurs –
ces, EI1<s oe filO' pas org.niCées de maoiere ! muftiplier
k s m ¡yeo;, ni a rien ajouter it ces armes toujour" pr~tes
q~'ellc~ doivem iI la nature . f':t pent on Catoir juC–
qu'''~ I'u l&~e des mains porteroiem les linges s'ils !voient
le 1~lfir comme la facu lté d'invenret , & u 13 frayeur
eonunuelle que les hommes leur ¡n!\>irenl ne les rete–
nuit dans l'abrutiJfement ?
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A I'égard du langage, iI paro!t que ecloi des ~te.
ell fOtt borné, Cela doi, etre, vll leur maniere de vi–
vre., puifqu'Í1 y a des fauvages qui on! des arcs & du
fl oches, & donr cependant la langue o'a p~s trois ccns
m'm , Mais quelque bomé que Coit le langage des b~ICS,
11 exiOe : on pent alTurer Oleme qu'f1 eft beaucoup plus
étendu qu'on ne le [uppoCe communément daDS des etre5
ql1i b Jl[ un ml1Cean alloogé ou un bec,
Le langage (uppo(e une Cuite d'idées & la faculté d'ar–
IÍculer, Qnoique parmi les hommes qlli artiClllent des
mots , la plupart n'ayem poin! eelte Cuile d'iJé~s, iI faul
qu'elle , it e, iClé dans l'entendement des premiers qui
om joiot ces mots enCemblc, N ous avons vO que les
b~tes 001, en fait d'idées (uivies, tout ce qui el! néce(~
faire pour 3rran~er des ,mots , Cell.s de leurs h2bilUdcs
qui no'1S paroiCfenr le plus naturelles , ne peuvfnt s'~tre
formées, comme nous l'avons prouvé, que par des in–
duélions lié.. enCcmble par la réBexion, & qui [oppo–
Cell! toutes les opéulÍons <le l'intellij¡ence; mais nOU$
ne remarquons point d'arlÍculation leolible dans leUrs
cri, , Ceue apparente uoiformité nous fait croire que
lement elles n'.rtieulent point, 11, di certain eependant
que les b~tes de chaque eCpece dillin):uent tres-bien enlf'
elles ces [ons qui nous paroiCfent confus , 11 ne leur ar–
rive pas de s'y méprendre, ni de confondre le cri de la
fray eu r 3\'eC le gémilTement de I'amour , 11 n'eU pas [eu·
lemen! néee{faire qu'elles e~priment ces uruations tran–
ché« , iI fam encore Qu'elles en caraéléri(ent les diífé–
rcntes nuaoces, Le parler d'"ne mere qui annonce á la
famille qu'il faut (e cacher, Ce dérnber a la vOe de I'err–
oemi, ne pellt pas ~tre le m~me que celui qni iodiq ue
qu'il fam précipiter la fuile . Les cireonllances délertni–
nent la néceffilé d'une .aion différente : il faut que la
d;fférenee [oit exprimée dans le langage qui eommaode
I'a&;on , Les expreffions féveres, & ftauell Cco
de I'amour, qui [oumenent le male a la réferve Cans lllt
610r l'tCpéranee, ne Cont pas les m~mes que eelles qui
lui annoncent qu'i1 peut lout permeme i [cs delirs, &
ql1e le moment de Jouir eel arr;vé.
11 en vrai que le langa~e d'aaion eel tr~5-familier aux
b~les; il eel meme [uffifant pOllr qu'elles fe commun;–
quem réciproquemeot la plllpart de leurs émotio"s: el–
les oe font donc p3S un grand ulilAe de leur langile;
leur éducotion s'oceomplit ainG <1\11. ls nOtre en grande
partie par l'imitatioo, Tous les femimens iColés ql1i af·
feaent les uns, pellvent ~tre reeonuos par les "utres aú,x
mouvelT)ens extérieurs qui les caracléri[em; mais quoi–
que ce langage d'aaion [erve i exprimer beaueoup, iI nc
peut pas Cuflire a tout. Des que l'in(lruaion en un pe"
compliquée, l'uCage des mots devient oéce(faire pour 13
trau[menre. Or iI el! certain que les jeunes renards, ea
[ortant du terrier, [ 0 0[ plus précaulionllés dans 1« paya
011 I'on teod des pié~es, que ne le [ont les vieu~ dans
ceux 011 l'on ne eherehe poi!lt ~ les décruire : cene Cclen–
ce de; pr~eau1ions qui Cuppofe tiot de vOes 6nes & d'in–
d,uélions éloigrtée¡, ne pel!1 pas ~tre acquiC~ dans le ter–
rrer par le langage d'aaion; & faos les mots l'éduca.–
,tioll d'un renud ne peill pas fe conComm.r : par quel
méehaoiCme des aoimaux qui ch.(fem en[<mble s'.ceor–
deO[-ils po", s'alrendre, [e retrouver, s'aider? Ce; opé–
rations ne [e feroiem pas Cans des conventions donr le
détail nc peut s'exécurer qu'au moyen d'une lan~ue ar–
ticulée, La monotomie nous trompe, faute d'habilUde
&: de'réHexion , L~r(qne nous enteudons des hommci
parler enCemble une lang"e qui nou~ en étrangere, nous
ne [ommes point frappés d't¡ne artic~lation f~o(jble, nOU$
eroyons entendre la répétition contiouelle des mémes
Cons. Le Ian~.ge des b~res, 'quelque varié qu'tl puirIc
elre, doie 110U5 paro!tre eneore mille fois plus moooto–
De, parce qu'il nous eel i06niment plus étr~nger; mals
quel que foit ce laq~age des bEles, iI ne p~ut pas aidee
beaueoup la perfeéliblliré dom elles Con! douées. La tr3-–
ditio)1 'ne [ert pre(que point aUI progres aes cqnoo;Cfan–
ces, Saos l'éerilure, qui appartient ;\ l'homme Ceul, chao,
que indivjdu concemré dans f~ prqpre elpéri~ne~, feroir
forcé de reeommencer la carriere que ron qeyancier au–
mit pareourue, & l'hinoire des connoirfallces d'un hom.
me Ceroit preCque celle de la [cienee de l'humani,é,
00 peut done préCumer que les b~les ne forom ja–
de grands progres, quoique relativemtnt a certnltlS
am elles puilleO[ en .avoir fait. L'arehiteaure de~ ca–
Ilors pourroit ~[re embellie; la ' forme des ¡lids d'hiroll–
delles pourroit avoir acquis de l'éléganee faos que nous
nous en apper~l1ffioos i mais en gé!1éral les obllac\es qui
s'oppoCent OUI piq,~res des e[peces Cont fort dlffi cilcs il
vaincre, & Ces itidividus n'emprun,~n! poio! noo plus de
la force d'un. paffion dominante cecte aaivilé [ouleoue
qui fait qu'un homme s'éleve par le génie fort au-de[-~
[u~