0000747692

~a=ft.

Vtrum

GenúJ,e§ Dijferentia

diflintuanturex

natura rei.

;4-J

2.2.

Alicer explicacur virmalis dííl:inétío,

virtute dr-

fiingui quod n}hil aliud eíl: quam virtute continere

difünétos effetl:us vnitos, & íimpliciter habere iden ..

tificate, qure in aliis diílinéta

fom,

fcilicet effe emi–

nenrem virmrem fen

ratione~

efficientemque iplam

proprer fuarn perfoétionem ad faciendmn

qua: di–

ftínétre virtutes realiter facíunt,ad operandumque di–

ftínéhs operaciones; vnde licet h:rc virtualis diíl:ín–

ftinél:io aél:u,non

lit

formalis difünétio:

fed

eminen–

tia illius entis,eíl: tamen fundamentum fofficiens, in–

tra ipfum ens ad hoc ve nofier intelle6l:us diíl:inél:c,&

inada:quatc concipiar illam rem fecundum proprias

habitudines ipfins ad tli íl:inél:os cffeél:us

feu

~erminos,

ve ipfe imelleél:us loquatur de vna diuerfo modo,

de alía ,

attribuat vni quod negar alreri: qui bus

maioris claritatis

perfpicuitatis gracia addacur hoc

quód Suar. lib+ de

Trin.

aduenit

dicendo,duplicit~r

in~elligi

poffe vnum concepmm obieél:iuum includi

in alío. Primo

di.íl:

inél:c ac forrnalicer obieél:um con.:

ceprui formali , id eíl: difünél:c & in

coníideratum;

fec_undo ve con fose conceptú

inclufom inHlo obie–

ll:o quod diíl:inélc cogitamr, quo paél::o folum inclu–

duntur pra:dicaca fuperiora,& effentialia

concepti–

bus obieétiuis inferiorum diíl:inél:e cognitorum : fic

cnim animal includicur in homine quando hunc di–

fiinél:e condpimus,& ens in fobílantia

diuinitas in

relationibus paternitatis,filiationis,& fpirationis pa[–

íiure,G ramen.duo concepms obieétiui

lint

eiufdé rei,

tamen rationes

qu~

per vtrumque exprimuntur uon

concipiantur vt quid cómune,& eífentiale fiue ve-fu..

periqs quid comparatione alterius , tune neurer horu

. conceptuum obieél:iuorum includitur in alrero , fed

podus vterque concipitur extra formalirarem alte–

rius, poífunrque componere teqium aliud Metaphy...

ficum refolubile in duo illos conceptus,

hoc paél:o

habent genus

differentia, qure licet ab eadem rei

encitare defumahtur, & idern vtrumque importet,ta–

tnen genus illud importar prrecise quarenus cum aliis

habe"t limilitudinem, diffcrenda vero idem quarenus

ab aliis diffimrlis ell ; ex qui bus patet qua ratio ne, &

fub quo

fenfu

dixerit Aritloteles locis citatis genus

effe extra racionero differentiarum, & nos quando

dicimus concepcurn prrecifum

emis

rion effe genus,

etiamíi refpeél:u aliquorum inferiorum

lit

vniuocuni

quia foqu

includitur vt ratio fuperior,

eífencia-

lis in vltimis diffcrentiis.

Tercio, aduerrendum cum Suario quatuor modis

poífe illa conferri

fcu

CQlilparari, primo provt

par–

te rei in diuerfis rebus

feu

fpcciebus inueniuntur, vt

animal quod eíl: in homine comparetur cum fpecie

leoiris, aut equi , vel

animal provt eíl:

homine

comparamr ad differentiam rationalis.

v.g.

vel aJiam

íimilem,

ha!c comparatio eíl: extra rem & imper–

tinens, nam hoc modo confiat rationem genericam

........

ilMw;sy:ci~ntem

polfe diílingui realiter

.ah

ali qua dif–

ferentia7a

saJ.e

fua, quia in diuerfis fpeciebus for–

malis vnira·s ipfius generis feclUldum rern multiplica–

tur, íicut vniras formalis

f~ca,

provt in re exifiir,

numero multíplicatµr in

ind~is;

an vero genus

provt

parte rei eíl: in vna fpecie difünguarnr

alía

fpecic,

vel

differencia eius , non folum realirer , fed

ctiam

effentialiter

quidditatiue, fortaffe pertinec

ad modnm-Ioquei1di.Secundo poffunt hrec compara–

ri fecundum

abíl:rahendo ab exiíl:entia, ram in re–

bus , quam in inrelleél:u, potius aurero iis, qure di–

ximus de ratione Vniuerfalis,hrec comparatío locum

non habet, oaendimus enim fupra contra Fonfecam,

nullum effe íl:atum, in qno natura communis , qure–

cunque illa

fit,

hab,ere poílic aliquam vnicarem prre–

cHionis, feclufo intelleél:u, licut in rebus exiíl:ens

illam habere non poffic. Vnde etiam

h<?c

compara–

tio impeninens efr.

Tercio, cor..iparari polfunt genus, & diffetentia

z.+

tam imer

fe,

quam cum fpecie, quam

componun~

provc funt fingula eornm in intelleétu pra:cisc,

ab–

fi.ra~

concipiente , an vero vt fic plufquam racione

d1fhnguantur, non poteíl:

hac fola compar-atione

fofficien er colligi, niíi in rebus

iplis

aliquod aliud

m.aio~is diílinétioni~ fig1n1~

inueniamr, quia

fola

di~

fimého , aut feparauo per mtelleél:um non

fufficit

hoc, Vt VJla res poffit dici difüngui

parte rei ab

aliá

v.g.

incelleél:us hominis Metaphyficre doél:rinre lu–

m_ine exornarus,

imburus nacurali Theologia pra:;:o

fcmdir,

difünguit relatibnem diuinam

narnra di;.

uina, & rationetn entis

diuinitate,& aétum liberurñ

voluntate diuina, & nihilominus relacio ell idem

parte reí. cum diuinitate,

aa:us líber adhuc in fert–

tenri.a Seo

non diíl:inguirnr

vol

mate dillina

par.

re1.

lcem fcientia firnplicis intelligenti:é non di–

fiinguirur

fcientia vifionis) & hac non obfiante

identicate reali inter illas formalitates pra:fcindit in.;

/ telleél::us humanus vnam fcienriam ab ali a, ergo Cola

pra:cifio

diíl:inél:io per intelleél:um non

cíl:

fuffi–

ciens ad dHHnétionem realem inducendam,

~add

eíl:

rnani~eíl:a,

quia

diíl:ínétio real is eft inrrinfeca

rebus

pra!ciÍlo per intelleétum eft maxime

tri

h.:.

feca,ergo difl.inél:io per racionero non poceft effe cáu.;

diíl:infüoni~

redis, alias cognitio,

qtire

caufat

di–

fünél:ionem rationis,

per vos caufac diíl:inél:ionem

realem, non eífet aélio immanens , Ced eíl: tranfieas,;

fiquidem extra incelle«frum pr9ducit

quid in rebus,

diíl:inél::ionem nimirum, intrinfecam,

realero

illiS¡

ideo enim calefaétio non eíl: aélio immanens )

fod

tranliens, quia non producit aliquid in igne, ih

1uo

cfl,

fed extra illum in lignum, fed

~melleétio

per

v.os

folum cxifrens in incelleltu producir excra intetle.;

ltum diíl:inél::ionem realem, ergo eíl: aél:io cranfiens,

non folum immanens , arqui imellea:io quatenus

aél::io vicalis eíl: , efr immanens,

,~rgo

quacenus

bilis

non producit difiinél:ionem in rebus realem extrinfe–

cam illis,

v.g.intelleél:io non eíl: rninus immanensi1

quám amor,

fed

amor nihil producir extra v9lunta7

te111 in rebus , ergo fimilicet incelleél:io non poteíl

producere diíl:inétionem rcalem

rebus, fed folu·m

·rationis, quare ex vi difrinél:ionis racionis non poreft

colligi diíl:inél::io realis

e~criníeca

in rebus, ac proin;;.

de maius lignum requiritur ad diftinél::ionem realetn;

quam diíl:inél::io rationis. Vrgecur, ex eo quod vifus

fingat colorem creruleum in

c~lo,

nonpoteíl: dici da.;

ri coiorem verum in ccelis , aut veram mixtionem

qualitatum primarium corruptibilium, qu<é funt ca,,; - .

veri color is , Úcut non poceíl: dici , inontem efü • ...

contiguurtl realiter ccelo, aut immediate 'attingere

f...

illud

'co

quod vifus

longe profpiciens, montero vi.;;

deat approximatum cedo,

fingar, moncém range.;

re ccelum ,& ratio eíl: rnanifeíl:a, quia

lic

fiél::um nori

' poteíl: e{fe caufa veri, & realis entis ,

fed

difrinétio

p~rte

rei cfr vera,

realis diíl:inél:io,

diíl:inél:io ra..:

tionis eíl: diíl:inél:io fiél:a, ergo diíl:inél:io rationis,nec

poteíl: elfe

caufa,

nec conditio, nec fondamentum

pro~imum

diíl:inél:ionis realis; vnde

ali~d li~n~m

proportionatum deber qureri

ª.?

?oc~

vt rattone

1~lms

afferamus dad ínter duas res d1íl:rnél::

1onem re

alero• .

Vrgetur, quia fundamentum cui ni.cir.ur ª'iquid

i.j

debet eífe fortius re illa, quz fondatur

llo funda–

mento, vt videre eft in domo, qure,

relle

edifite~

tur, debet fundarnentum fortius parietibus habere,

alias dirueretur {¡ne dubio, ac defrrueretur,

rationis efr debilius ente reali , ergo ens rationis non

poteíl: elfe fundamentum diíl:inl\:ionis realis , íicut

v.g. fobíl:at:

fill:a, qualis eft chymera, non potefr

cae

fun

,, -

enturo quantitatis

qualiraqs realis'

ratio ·

,quia fundarnentum eíl:

caufa,

vel

qua!i

caufa

í, - •

ua: fundatur in illo,, fed

ens rationis non porefr

Ff 4

dfc