0000747692

~~íl:.

íl.!!jd

jit

máteriAlt

huim concreti

Vniuerfalü.

195

qua:

fob

animali fpccies ,

indiuidua includuncur.

Prohatur fequela. illi conceptus non rcfpondet vna

ratio ex parte obicéH,fed omnia inferiora, at illa fum

infinita incer cxiRentia,

poffibilia, ergo.

Pr:eterea,quia

íi

ex eo quocl vna cognicio termina–

tur ad duo indiuidua, datur pr:cfcilio, & Vniuerfale,

ergo ex ente reali,

rationis dabicur pra:fcilio,

coníl:itutio Vniuerfalis. Amecedens pater. Confc–

quentia

tic

probatur. quia vnica cognitio terminatur

ad cns reale,

ad cns rationis, quia hoc

fit

ad fimi–

Jicudinem illius,& confuse ad vtrumque,quando ob–

fcurc

cognofcunmr per fidem, entia realia :

v.gr

. ob–

fcure cognofco , qaia per fidem Pacrem a:ternum , in

quo feneautcm pono, & Angelumiin quo iuuentuté.

Vrgetur amplius, quia totum fundamencum, quo

innicunmr aduerfarij ad hanc opinionem proferen–

dám etl,quia'Cupponunr non correfponderc diuerfam

formalicarem obieétiuam conceptui concipienci na–

turam communem ab ea,qua: corrcfpondet concepcui

concipienci ditferentias liue fpedticas, íiue numeri–

cas: fed hoc fnppofitum,&

fundament.um

cll falfum;

ergo faifa eíl: opinio, quam defendum. Maior efr cla–

ra. Minor fic probarur. quia

íi

non diftinéta, fcd ca..

eem formalitas refponderct vtrique conceptui ,

id.,

quod refpondet conceptui generis .,

v.gr.

haberec pro

eifentiali confütutiuo id, quod refpondet conceptui

differentia:,quod d id nequit,alias genus,& differen–

tia non poífent facere Metaphylicatn compofitio–

nem;idem enim cum co,quod elfentialiter illuc! con–

fiituit,nequit ctiam mente,nifi fingendo,componci-e¡

quando autem ex animali,

rationali eifemiam ho–

ininis integramus, ipfam perilla definiendo,nihil !in–

gimus.Scqui autem quod

f'i

re ipfa vnum eíl: de cífen–

tia alcerius,neqoeat cognitione componi,patcc; nam

dicirur v.num cífe vnam formalicatem cum ·alio, imo

vnum ,

aliud non admitcimr ; cum ergo vnum co–

gnofcicur, cornm cognofcitur quod eíl: cogno(cibile,

ita non e(l locus compolitioni.

. .

Pera!terea , aliter pra:fcinditur ratio tranfcendens,

alicer non tranfcendcns, illa enim ita przfcinditur,

·Vt

lic~t

ipfa poffic fine inferioribus concipi, non ta–

men inferiora fine

ill~:ratio

autem non tranfcendens

habet reciprocam

pr~fcilioncm,vndecognofcerc

pof–

fumus animal fine ratiouibus differentialibus,

ra–

tiones diffcrentiales fine animali. Qgam doéhinam

admittit ipfe H

cado. Ncquit autcm4are, nifi

~li

quam dilHnfüonem ponamus ex parte obieéti;nam

animal

rationale eaclem

funt

formalitas, nequic

vnum fine alio intelligi, quod

~ft

dfc

vnum refpeétu

alrerius plufquam cranfcendens, ve definido pluf–

quam tranfcenclens cíl:

cefpeéh1~dcfiniti,

quia funt ea–

dem formalitas.

Dcinde, poífe terminare aétum clarum,

confu..

fum non

efr

fufficiens

diftinél:ionem formalem,er–

go denominado' dillinéti, quam obieétum habet, ali–

quid aliud in ipfo requirit. Pacet anteccdens. Nam

dcfinitum,

definicio cerminant aétmn clarum,

confufum,& tamen id non eft fufliciens ad corum di–

ftinll:ionem , cum definido

lit

adzquatus definid

conceprus d'e illo reduplicatiue przdicabilis.

Dices,requiri diuerfa

connota.ta

quz in definico,&

definitione non inueniumur.

Se~

concra,nam multoties non apparent

conn~ta·

ta,rauonc quorum poffimus vnmn ab a\io formalm:r

•

difringuere , ergo ratio illa cíl: infufficiens. •Probatllr

ancecedens.Nam horno ratione tingularitatis

nulliu~

difrinl'ti effeél:us eíl: principium,& tamen.6ngularita·

tem

ratione communi formaliter diíl:inguimus.

ltem viuens diíl:inguimus

racíonali,

fenfibili, cíl: .

enim genus ad illa,& camen viuens non connotat di ..

ftinéh1m realirer aliquid,quod non connotent ratio

nes emnes inferiores,in quibus ratio vita:

"'tafüvi

Jldeph. de

hll11fitl,

Pbil()f. T9m.1.

ta:

non func realiter dinrtiaa:a:. clarius,ens diftingui–

cur ab inferiori fubíl:antia,

ens vnum connotatum

difünltum haber, ergo.

Irem)poífum ego

conc~pere vilione~,&

rationa.Iet

nec tamen cognofcere rauonale etfe enam poífe prm–

cipium vilionis; homo enim efr etfentialicer viliuus;

quid ergo rogo

deefr

in illa cognitione ad hoc ,

ve,

animál in hominc cognofcam,a quo vt rali oritur vi–

lio. Si dicas, deéífe cognitioncm illius ordinis cran–

fcendentalis, fic arguo. Nam ordo tranfcendentalis

hominis ad fenfacionem non eíl: formaliter ex parce

obiell:i ordo ad ratiocinationem

ergo iam neccífa–

rium

ell:

partid formalitates. Probarur anreccdens.

Nam

eadem formalis rclatio eíl:, ergo difcudiuum

eíl: formafüer feníitiuum, provt

iíl:~

raciones dicunt

principium illarum afüonum. ,Si neges; ergo iam

parre obiell:I tonnalitates diíl:irguuncur:li ' concedas,

ergo difcurfiuum, ve tale eíl: principium fenfationisi!

& fenficiuum eft formaliter principium difcurfos¡,

quod efi indicibile,

in Deo habet in firnili incon–

uenicns,fcquereturenim Patrem pcr voluntatem for

rnal.irer generare,

fpirare per intelleél:um. Si aurero

dicas,non cognofci animal, quia non cognofcitur ex:.

crinfeca denominado ab all:ione; Contra, nam in ho·

mine elfe animal non eíl: extrinfeca denominatío

fenfatione, cum :rnirnal dicatur , quia eíl: principium

fenfarionis.Nec dicas,animal eífc quidem principium.

inrrinfecum,fed eife animal,& non wgnofci alias ra..

tiones, ah intelleltu prouenire. Nam in hac refpon–

fiofle inuoluitur implicatio ,

enim omnes racibnes

idem

funt;

ergo omnes cognofcunmr; necreíl:ac ali–

quid non cognofcendum.

pra:rerca, cogno[ci

ho~

minem,& non albcdinem in ipfo exiíl:emem,ab intel..

leéht proucnit,homo enim re ipfa eíl: albus,

nihilo–

rninus horno,

albedo rcaliter diftinguuntur;

~rgo

idem de formali ílifünél:ione eft dicendum;& Ge licH

cognofci

animal~&

non Pecrum, ah inrellell:u fir,non

ideo formalitarnm diíl:inlbo collitur. Deinde; ipfo

Hurtado impugnat eos , qui dicunr in racione com–

muni includi fingularicatcm, quia fingularitas eft ra–

tione cuius res habere exillentiam poifunr,hoc autem

negad nequit in eius opinione, nam

horno, & Pe.i.

treicas eadem realis formalltas func,ergo eodem aéhi

neceifario attinguntur. Q!!.od fi dicat; indudi impli–

cite, non euacua.tur diflicultas ; nam eriam definido

includitur formalicer in de,finito; nec funt formalitec

difiinél:a, &nihilominus terminanc aélus difünl\:os

racione claritatis.& confulionis.

Tandem, quia vel quando negat Hurtado. diíl:in-

6ó

üam formalitatem correfpondere vni conceptui ,

alteram alteri, loquirur de diíl:inl\:iene reali formaU,

eo modo, quo afferit Scocus ,

hoc non eíl: ad rem;

quia nos etiam ingenue fatemur animal non difiingui

rationali

parce rci formalicer;vel negat difünfüo.,

nem vinualem ínter tales forrnalitates;

hoc nullo

modo porell negare Hurtado, cum inrer rationem

communcm,

parti,cularem concedat hic auél:or ta..

lem dHHnfüoner,µ cum in Logica, cum in

Metap~y..,

Ílea' quod ttiam

me late demonfrratum manet in

Metaph. difputatione

2..

qu~('tvcrum en~ ~rref~inda

tura differenciis fimplicicer.Vel negat d1íl:mébonent

.rationis ínter illas,& ha:c vidcrnr eife mens P.Hurra...

do. Tum, quia non manet alia diitiílél:io, qua: poífü

J?Cgari.Tum etiarn;quia negar prxfcifionern per ratio–

nem vnius formalicatis ah :.ilia, quam non polfet ne–

gare

íi

daretur ealis diíl:iné\:io.Nam ficut ea,qure

par.o

te reí diftinguuntur,& vn,..um no·n ell de elfemia altt–

rius ) potfunt

parte rei przfoindi , & diuídi , ergo

íi

animal,

rationale per

ratianem

diíHnguuntur ,

animal non

efl

de cífentia rationalitatis per incd–

leél:um

alias

gcnus tranfcenderet differentias;

~n~

; ncé utionalita¡ eft

'1c:

etfentia aoirnalis,

ergo