0000747692

re.íl:

I I

niuerfalitas/ormaliter in aéfu

intelleéf

.conjiflat?&c.

17J

naturam in elfe Vniuerfalis non cognofcitur natura

fecundum illud quod realiter habet cantum ,

fed

co–

gnofcitur addendo aliquid per illam

~ognitionem,

fcilicet aptimdinem , quam in fe natura non haber,

ergo

h~c

non eíl: denominado extrinfeca in natura

reali. Maior fic probarur. ideo cognitio parietis eíl:

denominado extrinfeca realis refpeétu illius, quia

ipfa

cognitio terminatur ad pariecem, ve in fe eíl: ni–

hil

fingendo in illo, id eíl: nihil cognqfcendo quod

paries non habeac , &.ideo eíle eognitum cenebra–

rum, vt fupra dixim

us,

quando cognofcuntur tene–

br~,

qualiras non

e.íl:

cancum denorninacio extrin–

feca realis, fieuc eíl: paries vifos, quia illa eognitio

non rerminatur

tenebras íecundum quod in fe ha–

bent,

fed

addendo aliquod e!fe in illis , nempe

qua~

licatem illam, quam in fe non habenc, ergo. Minor

fi~

probatur, quia cognitio, per quarn natura coníl:i–

tmcur in effc Vniuerfalis eognoicit naturarn, non

fe–

cundum quod

parce rei haber,

fed

fecundum quod

non haber, quali addendo illi aptitudincm, fuperio–

ritarem, & rchaionem quam natura tlon habet a par–

te rei eoncipiendo illarn in

natura ,

íi

haberet

il–

lam,

fopra demoníl:racum maner. ergo.

VI timo

Jic;;

probacur;

denminatio exrrinfeea ah

all:u inrelleél:us etfet Vniuerfalicas in natura, rnaxi–

me cffet denominado fumpta ah aél:u intelleél:us

eoncipience nacuram fine indiuiduatione, hoc eíl:, ve

alferic Hurtado eonfuse hominem,

non lingularia

fingulari, fed

h~c

deoominatio feu cognitio, fi ni–

hil

aliad fingat non eft Vniuerfalitas, ergo Vniuerfa–

liras non eíl: denominado e:urinfeea realis fine ali–

quo ente rationis. Maior efl ipfa eonclulio aduerfa–

ríornm.

Minor

probacur: eognofeat v.g. incelleél:io na-

curam humanarn,

qu~

eíl: in Pecro, lion cognofeen–

do ciare ftngularitatem, & cognofcat naturam qure

in Paulo eodem modo, cune autem debet cognof–

cere,

eum vericate eognofcat duas naturas huma–

nas ciare difünétas in ter

íe'

qnia

parce rei funr di–

frinéta:: inter fe ralirer,

cune

enim darnr cognicio na–

turarum humanarum non eognitis fingulariratibus

ciare,

in lingulari, & non damr Vniuerfalicas,

quia ne.e concipir

illis vnam nacuram,

vniratom

imcr illas, imo vt dinifas concipir, nec in illis apti-

tudin.em,

fuperioritatem ad fua inferiora, quia na–

tura ciare concept

natura humana confose con–

cipierldo fingularital

qLtam

haber in Perro,& cum

qua efi identificara non haber ex vi illius all:us apti–

cudinern,

&c.

imo ncc ind;11ifionem incer illam,

nacuram Pauli, quia ille aifru . olum concipit ciare

aliquid'

eonfose aliud, quo"' . abec

parte rei per

VQS

fine

eo,

quo in illa fingat ali

id : fed

parte rei

nec ciare, nee confuse haber aptit

·nem , & fope–

riotitarern,

Ced

Vniuerfalitatem, er

denominado

extrinfeca ab aél:u cognofccnte natu

fine lin–

gularitate in fingulari clare fine

interue

alicuius

neis fiél:i

racionis ,

non

eíl: Vniuerfa

~ .,,

s·

vllo

modo.

' .

Pr~barur

fecunda pars anrecedentis, qaia

~'\illis

natuns tic cognicis non dacur Vniuerfalitas , et•m

Jlulla illarum nacurarum

fü

eommunis multis ' fd

potius

vnaqu~que

eíl: determinata, & propria illius,

diftinél:a ab illa, qure eíl: alterius, nam ipfe intel–

Ieél:us ,

qui

cognofcit naturam humanam Perri ciare

confosc eognica eius' lingularitate eognofcic illam

nacuram mortuo Perro deftrui ,

cognofcit viuenre

Paulo adhuc mormo Petra non dcíl:rui naruram hu–

manam eonfuse eognicam in Paulo,

fed

ciare, eon–

fuse tamen perfpeél:a indiuiduatione illius, fed de–

fl:rui vnum, non deO:rulto alío eíl: feparari, ergo eo–

gnofcic illam vt feparabilem, ergo non vnaro , fed

duas , ergo non vt Vniuerfoles, quia ad

hoc ve

oa~

Jldeph. de

Pifuifig/,

Philoj.

T_om.I.

tura Pauli ,

Pecri facerer iritelleétio Vniuerfale,

deberec eoncipere ex natura humana Perri ,

PaulI>

&c.

quaG

effenc vna,

illa

eífet

eommunis Perro,

Paulo , &c. atqui Vniuerfale pecit vnitatcm

eommunitatem refpeétu multorum, & hoc non da-

tur in illis nacuris , licet decur denominado extrin–

feca realis confose cognofcendi hurnanitarem ciare>

confosc cognitis indiuiduationibus, ergo illa co•

gnitio ,

denominatio non eíl: Vniuerfalitas,

cum adhue illa pofica non decur Vniue1Jale, nec

re..

fulrer.

Dices,

ideo non dad ibi Vniuerfalicatem , quia

non

dacur vniras ,

identiras incer illas naturas, ira

ve ex illis naturis fieret vna, qure poffit etfe vna

multis.

. Contra primó ;

hic

non

eíl:

folutio , fed potit1s

fuccumbere oneri, ergo illa eognitio vt lic eonfofa

non eft Vniuerfaliras,

nam

etfec calis fecum rrahe-

rec quidquid eíl: eífentiale a._d Vniuerfalicatem, ideo

enim equinitas non eít humanicas, quia non adducir,

& crahic fecum animalirace·m,

rationalicarem>qu.e

fonc

effencialia prredicata humaniracis.·

Deinde fecundo, ergo ideo

illa

cognicio , feu de-

nomiriatio exrrinfeca

cognitione confufa,

di–

c:unt aduerfarij, non

eíl:

Vniuerfalitas, quia non erat

eognicio fingens illam identitacem, & vnicatem imet

nacuras,cum

parce rei

ver~

ñon

íic

incer illas,& eon–

eipit, ac

effet , ergo Vniuerfalicas non eíl:

folum

denominatio .exirinfeca realis

cognicione confufa,

fed

e!fencialicer debet inuoluere aliquod ens fiélum

ab incelleétu, identicatem nimirum, vnitacem, apti–

tudinem , communiratem

infcriora & fuperiori-.

tatem

ipfa, qure cum non lint

parte rei '

con–

eipiantur ,-ac li etfenc in il!is nacuris, habebunc pu–

rum eífe optiuurn, &

lic

erunt ens rationis, v;g: chy–

m~ra,

non folum eíl: cognicio eonfofa etfenciarurn

fecundum

fe'

denominatio extrinfcca realis

co–

gnitione eognofcence rem ve in

eíl:, fed pocius eft

idencitas

feu

vnio incer

e!f~nciam

hominis,

equi

&c. vbi non eíl:, ac li e!fet imer illas, & feneétus Pa-

cris recerni,

iuuéncus Angeli, & diíl:inél:io incer at–

rribma, non ell folum co.gnitio eonfofa illarum re–

rum eognofcendo cum veritate res .vt in

funt,

fed

porius

fonr

fill::e fenell:us, diíl:inél:io,

relatio racio-

nis ab intelleétu ciare fingente illas, ergo fimilicer

Vninerfale.

Vrgecur, aut cognicio illa eonfufa terminata

namram humanam Petri, & ad narnram humanam

Pauli cognofcit

plures, aut

ídem,

vnam cum

vnirare iocer illas, & identitace ;

primum,non

facit

Vniuerfale ex

illis,

quia Vniuerfale eft natura fine

diuilione in fe & eum vnitare,

indiuiíione in e(fe

hóminis, & in racione humanm

namr~

, atqui

illa

eognitio non cognofcit vnam naruram hurnanam

c;ommunem,

fed

piures naturas diíl:inll:as, ergo.

fecundum , ergo illa cognitio eognofeit incer Hlas

naturas,qure

parte rei

funt

plurés vnitarern,

ideR•

tatem faciendo ex pluribus vnarn , fed ralis

vnir~s

non eíl: in

ter

illas naruras a

parre

rei, ergo cognofc1t

illa cognitio vnicarem, qua! no.u eíl: inter illas

nat~-

ras

in illis , ac

e!fec illa vn1tas,

per calem

vni..

tarem, & communicacem coníl:icuic cognitio rem in

eífe

Vniuerfafis, (ed ens rationis nihil aliud cdt quam

cognicurn quod 110n eíl: ae

e!fec, ergo iUa vnitas

qua: cognofcicur

natura ac

etfet, eu_m n?n

fü,

~ft

ens rationis

intrinf~cnm,

non denomrnano extnn•

feca, ergo forma Vniuerfalis non

elt

denorninatio

exrrinfeca, fed inrrinfeca forma racionisó

o.garro

prin~ipalitcr argum~Eor

eonfringendo fon-

9ii

damenrum aduerfariorú, quia li ab aliqua forma pro–

ueniret illa denominatio excrinfeea, effet altus inrel–

lefü¡s

abfüahen_s

natuJ~m,

ipfi

aiunt, fed ab

iH~

;

non