0000747689

:~x'.ft.Vlc-imk.

Vtrum·homo

lit

Wititrdflmple:ic,fjc\

"-'9!.¡

'~i6l:is

':crhb tul:a

fid<::

nonipoceíl: negari , hbmincm

thatcrialis,& 'Corporca,cl!.idcntcr fequitut non polfc clí•

etíc compolicum ex corpore

anima rltlonali ;•pro·

cere operat1oncm ípmrnalcm,acqui imcll aio eíl: opc–

•bacuc Ancecede1u;negare Angclos eCfe o:nnino ípiri-

ratio purc

adreq~1arc

ípiritmlis : ergo certia enri–

'tuales

¡nimmn efl:

rcm~ratium,

tciam lcwndum il-

e.as

noh pordl: elle principium eliciciuum imelle•

los, qui cxprelfe defendunt , noh

~ffe

dcfini_cam Ípi-

él:ionis , ac

.Proin~e

non crit principimn imelle–

'ritualtcaccm Angdorum ; & ranonem mbuunt;

él:uale,; acqm tema enmas dl cota

adrequata

e[_

•quia id affcric Co11cilium; ícd criam alferit Conci-

lcntia hom111is, & cíl: romm quod dicitur horno; vt

·lium, homincm clfe compolirum ex corpoce ,

parce ex íllis vcrbis adueríarij ;'( Totum addere rea'

animo , ergo proprcr·eandcm ratiollem cric cemcra-

litec tertiam cmiratem realem , qure nuncnparur;

·cium ·id

negar~.

Maiorcm docenc P. Vaíque:z. loco

'non

~a~eria

•

~ce

for.ma

, Ccd tocum ;_verbi

grati~

·ciraro , P. Molina.

p. q. 15. art! 1. cu1us ha:c

ÍL~nt

111

hom1ne.de

1lla rema.

enmate.pr

:zd1catur , quod

verba

[·Et

Calrcm ingcns dl rcmcriras·, ne amphus

lit

Íubíl:anc1a, corpus , vmens, a111mah horno:] cr–

-dieam poíl: eam approbacioncm illius opmionis, dum

go cota effentia adrequaca hominis , quaccnus di–

'in ellm modum delinicio illa fidei data

cít,

com-

fünguirur ab omnibus

li.üs

caufis, hoc elt homo qua-

mulli fcholallicorum [entenria d1fcedere. ) Idem affc-

ce1rns horno non cric principium

in~Ueél:uale·

rnnc P. Valencia, P. Mminus del Rio,

~.Buba-

, Minor ílla .' Ícilicec quod lit ablurdum, homi- 7

·lus, P. Arcubal : ergo horno cíl: compolitus ex ma-

hem non effe 111tclleél:ualcm, fic demonfiratur; quia

recia , & forrr.a, cuius oppofirum cric remcrarium;

horno conuenit c11m Angdis in racione intelligen·

atqui verba illa aduerfaciorum, horno eíl:

viuens.to

tis

incelleél:ualis , ve

,pacer ex verbis Concilij

·cale non cbmpoíirum ex materia,

forma, ímme-

Lateraneníis , capire firmicer , in principio , ibi

diace co11crad1Ccorie opponunmr illi propoíicioni ex-

[ Q.l!ia fua omnipotente vircuce limul ah inirio tcm•

:preffa: in Concilio Lareranenli capite Firmircr con-

p_¡>ris vcramque de nihilo condidit crearuram

Ípi–

'tentc¡; :ergo mínimum illa érit temeraria.

·muakm, &-corporalem, Angelicam vidclicec,

'mundanam , ac ddnde homanam , quafi communi ex

Ípiricu·,

corpor<:

conflituram.J Gloffa Cnper illam

parciculam, qua(i communem. explicando fenfum

SVBSECHO

'l. ·

Concilij, lic aic [Id

cll:

mediam incer Angelicam,

Aliis abfur

ÍJ

ex plac'ito aducrfariorum

m1111danam, vel communem, id cíl: vmc¡ue confot'-

manarJtlbus oppugnatur eorum opinio.

mem,

limilem quia in pluribus conuenic

con–

formar

cum Angelis" fcilicer in racione,

difcre–

tionc,

in maltis cnm inferionbus creaturis, quia

Íentimus cl1m

illis~

ín pluribus aliis.)

~od

enam

pulchrc cxpreffic íanél:us Ge gorius Magnus homi:.

lia

in Euangelia Cupcr illa verba Domini Marcí

'16.

[Euntes in vnincrCum mundum prredicate Euan–

gelium om11i crcarura:.) Vbi inquirir S. Doél:or, quid

inrelligarur nomine omn1screatma:,

reíponder cí–

[e homincm, -quia babee aliquid omnis creacur::e, hoc

eíl: comlenit cum omni creacura , quia cum Angelis

conucpic'intclligendo, &c. verba Canéli Doél:oris ha:<!

func, [ Numquid frams mci íanél:um Euangelium,

vel in(cnfacis rebus , vel brutis animamlbus fuerat

prredicandum, vt de co dicatur diícipulis , pra:dicarc:

f.uangelium omni crcaru1a: : ícd omnis crcaturre no–

mine íignificarur horno; om11is amem crearur<r ali–

quid haber horno, h¡bet namquc communc cffe cum

lapidibus, viuere cum arboribus, íemire cum anima–

libus , inrc:lligere cum Angdis.) Eccc quomodo D.

Gregorius, vcexplicec connertienclam hominis cum

Angclis in intelligendo , auc in íntelledualicacc vti•

cur eodern termino> communis ,

commune; quó

vtimr idem Concilium ad íignilicandum connenien•

riam hon1inis cmn 11\ngclis in inrclleél:ualitatis per•

feél:ione:ergo S.Conciliun\ docec,& S.Gregorius Pon–

tifex Maximusaffirrnac,hominem conucnirc cum An•

gelis in rationc intelleél:ualis: Ideóque horno Micro•

cofo1os

Ma·crocofmo appellacu1;id eíl: mundns minor

llllllldó maximo,co quod lit quafi epilog11s Cotius

Ofl·

bis; quia conrinec coniunél:im qnidquid videcur ípar–

lim in rcliquis creaturis reperiri. Si au.rem non haberá

rntelleél:ualitaccm,non .haberer aliquid quod efl: in rcli–

quis crearuris; fcd quidquid conuenir cum alio dcbet

elfo

limilc illi,tui conucnir,&

die

rale,quale aliud efl:;

vnde ve vuum fubíclh1111 cum altero conuehi:it in effc

albi deber elfo album,licm illud ,

vt Petrus

conuc~

niat in effc hominis cum Paulo,debcc eCfe homo,ficuc

_Paulus, quia relacio limilicudihis,

conuenientiz

in vnicace,

idcnritatc fundamr co modo; <¡uo ex–

plicuimus in

p~a:dicamenro

rclationis :ergo li homél

!=onucnit cum Angel\s In

racione imelleél:ualis e:c

Coñcilfü ;

IX.

Pauibus ,

ex confo1)íu ornhlunt

au;hor, vt vidimus verbis íupra ciraris in

principio qna:fiionis.

§.

Colliges. 1.

§.

hoc reípondeo, alfecit "·rcrciam enriracem elfe to–

cam,

ad.,quaram cffenriam hominis ; quia alfc–

ric , tocum homincm addcrc r:aliccr íupra maceriam,

formam ,

vníonem rerriam enciratem realem , cui

conucniLtnt omnia pra:dicaca e!fcncialia completa

.primo víque ad vlrin1urn, qua: de homine cum vc–

ricate dicunmr ,

affirmanrúr

acqui id, cui con–

ucniunc omnia-prredicaca elfcntialia aHcuiu.s conue–

nir effe rocam,

adrequacam cffenriam illius: v. g.

-quíadiLlinitaci conueniunt omnia prreJicaca ctíomialia

E>ei;conuenic elfe ada:qnacam dfentian'I ipfius,&quia

animali racionali conueDiunt omnia pra:dicata clR:n–

~ialia

ho1!1inis , conucnit effe cotam ,

ada:qua–

tam cffemiam illius 'cl'go ce1cia encitas, cui conuc–

niunc omnia prred1cata cffencialia holl\Ínis

eíl: rora,

adxquara cffe1ltia illins.

i¡

Ex hae íic explicara Íententia plurima abíurda

feq uunrar; primum cíl:, quod homo non

íir

inrcl–

leél:ualis formalire'r in qaanmrn horno eíl:,

inquan–

cum diíl:inguiruc diíl:inél:ionc excludentis ab cxclufo

ab omnibus fuis cauíi.s; Ccd hoc cíl: Íummum abfur–

dum : ergo. Maior eíl: cerca ; quia elfe inrelleél:ua–

lc cíl: dfe principium intcllcél:ionis fcd tercia cntiras

11on eíl: pi:incipium

incellcél:ionis co qucrd non

úc

principium opcrationis Ípirit11alis; q<1ia id quod pure

corporeurn ,

matcriale eíl:, non poceíl: eílc princi–

pium opcrarionum Ípirlrualium: milla cnin1 emitas

infcrioris ordinís pote!\: attingcre rcm Cupcdoris or–

'dinis Cecundum vires proprias ,

ideo lides nollra

·docee , ve definimm cíl: in Concilio Tridentino con–

tra Pelagianos,

Lmcranos volumatcm crcaram non

poffc fine auxilio ípernamrali Dei eliccre aél:L\m con–

critionis.fidci,amoris,&c. íupcrnacuralé,provt oportet

ad iuíl:1ficacioné

gracia conCcquendá;quia voluntas

i1umana co quod namralis íic,efl: inferioris ordinis rc(–

pcél:u aél:us Íllpernamralis.Ité porencia viíiua non po–

rcíl: elicere viíioneé Ípirimalé, quia quarcnus materia.•

lis cíl: calis potétia efl: inferioris ordinis reípeél:u ac9:u.s

fpiritua)is:ergo cum

t~rria

enritas lit pucc &adrequatc

ilde¡h. dt'J:.t"a,fiel, Philof.

'Tom1

¡¡.,

j;)"~º