352 / 1108
108
MARSIL.
FIClN.
THEOLOG. PLATON.
omnem inquiGcionem terminac caufarum. Dedic natura corporibus·crafsis
appetltio;
nem
inclinationemCJ; qua
loca cupuent
inferiora, adhibuit illis
pra:terea
grauicatem
frigusq;)quafl medium per quod ad locum optatum defcenderenr.Dedit
fl
btilioribu~
appecitum
altioris loci,
adiunxit
&.
leuilatem, caliditatem(p, perep
m~dia
optacumfi–
ncm confeq
ueremur.Dedit
brucis cibi
&
coitus apperitum>addidit membra ad efum&
coicu n
pr.,eparaca_.Dedit
natm~
duxanimo uniuerfalis
Bl.
cotius ueri boni(p uotum,
q
1od
quidem co naturalius
dt,quam
cibi
&
coitus appeticus,quo
illud efi: magis
con..
unmrm.
Comedere quidem raro corpus exigit,rarius uero coire.
Verum
autem
bo...
numq,
fingulis opramus momentis.Scmper enim nouarum rerum
imaginationum<p
&
rationum
cupidi
{umus.S~mper
oculos patefacimus
ad
qu~liber
occurrentia,&
Ion
gifsimo amplifsimo(p profpcetu nimium deledamur, imb
folo
contenti fumus immen
fo.St'mper
arrigimus aurcs
ad
qucrlibetaudienda?quod infantes faciunt
&.
adu!ti,gna..
ri parirer
&
ignari,atc:p omncs 1.n arre qualibcc artifices, duce natura. Adde quod doma...
ri poceft c01tus Jibido, edendi uoracuas minui, ueri aurem boni(p cupiditas
miriime,
imo uero
decrefcunc &l:a
xtatc,b(£C augecur.
Ad
de
inf
u
p~r,quod
ill
a
corporalia propter
a1iud
appernntur,h~c
aurem
gratia
fui. Quamo igitur narura.l1or
dt
ueri
boni(p
quam
cibi
coitus(p
cupidira~,ranrb
magis
a
natur<r duce prouifum efi ut
finem
fuum
produs
.adipifcacur.Im')
ucro
ob
cam maxime caufarn naturalior eft, quia ad :finem acquiren..
· dum
pararior.Profcc1o
f1
fpeciei
cumfcp
propriera~
ne
-eHana
efi,prudenter(pab
autho
re
d1fi
ot1ra>
kqutmr m r
Jtionalis
fpccid
conarus
qui
ad tori us boni poffefstonem diri...
giru
r,qu?
G
finco1,affe
qui
ualeac
quad
contendir. Nern pe
G impofsibilis fit finis ulcimi
confenuio,
w1itH•rfarnm
f~1ccies,rum
aC1io
f!..
eClel
cont'ngens
efi,
forcuita,&inanis.
Q~t
!efc1
c
q
ua1
doq;
ocufus
~wclei grat1or.~
con
fpe
--1u,q
wcf
nt
auris
m
e!odia,
&
quif~
let
fi15
quandoqJ frm
faliatur
8.:
implemr obic..:1is.
Taara
felic1catc
fenfus
natura
dona..
uir.Ratio
uc
o
1
fiorum regina,
qu~
licet angdis
infe1
ior fie, bmtis tamen efi fr.!perior,
tam infdix erit,cam arrifice
natur~
neglcda,uc oberrct fcmper,quiefcat nunquam.
Cer
te
LO
hac
u1ta
nunquam.
Neque
audiendus hie efi:
Arabum altquis,fingens incelledum
hu
ma1u1
n,quod bac in uua ncqmt m
fingu
li<i,falrcm in
cuncHs
homimbus aflequi. Pri
mo quidem Pon eflm
1
elledus
unus in omnibus
inter
fr
penitus repugnantibus
(quod
a lias
Oltf'l1
em ts;9einde neque
in
cund1s qutdem Gmu1 homintbus unquam animus
habicum
exoptatum
confequitur.Acdum in fingults hominibus ad diuina ccrcus eff,
ad
eadem
ferme
:im1l1tcr in
cun\.9:is ell co.:cus.
Denique
no'l
l
cec
hngcre nos ipfas
diui...
narum form amm
fu~fhntias
lX
fubfianttjs namralibus ad uomm
comprehendere
pof..
fe.H~
namq;
fub(fontt~
ad
maceriam
dcc1inanc,1H~
u ro nequaquam. lnrelledus
au ..
tern h
•Iman
us
auarenus
hoc habitat corpus, eare1H1s rogno(cendo quodammodo ad
corponJia
uergtc. Prxterca
naturales etfedus,diuinarum caufarum mre' fiibfiantiasCJ?
~qua
re
:x
demonfharc non poffunc. Adde) quod
diuin~ form~
a
nJCUralibus mulco
magis d1frant,q1dm
a
narnrahbus nacura!es .. Ergo
fi
pet
uo
es
non
cognofcunmr
co..
INes,quod apparec
111
ca:ds,mulro
minus
rer
namraha unquam 'diuma
comprehe~duntur,ut Plato ad OionyOum fer bit
Syracufanum.
IYimo
quod
fubfiancia
uirrusq;
dildna tanquam infrnirn
non pocefi
a
nobis
prius
ad
uorff
per er
pi>
qu
am
per. ipfammet
abfoluteformemur. Quod quidem inamma huicconiunctacorpordk affedo perfid
nequic.
Ve
rum
}It
ad
propofiram lrnius argumentaciDnem regred1amur, racionis
cap~
...
cit
as apperirto(p,non quzedan.1
uera>aut
bona
qu~dam,
fed omni:t incegraque reqmrtt.
Ql~
hie 1deo nunquam a1Tequi uidewr,ut Plato inquit in Epinornide,quia femperd1:
a nbigu us inrellet't 11s,femper uoluntas cfi: anxia.
Ha:c
igirur animus exutus corpore
conrequerur.Siboo um uniuerfum adipifcetur,immorralirace nuHo modo carebit,qux
tancum bonum
eft,quantum
mors efi malum,qure
crind1s
priuat
bonis.
At mens
qu~
uern uidebit omnia>nullis gaudebit bonis
f1
fe fufpicabacurmorituram.
Vt ergo fecura
fit
finis
adeptio
&
ranqttilla,neccife
dt
mentem de fterna finis poiTefsione certam
effe.
Q1od
qnidem ita rnntirmat
Aurelius Augufiinus
in libro deTrinlcate tertiodedmo:
Omne~
beati dfe uolur,atc:pideo nolum perire& confumi,quodbeaci
font.Necnifl_~n
uenre<; beati effe
poffunt.Nolut
igitur perire quad
uiuunc.
Immorcales itaq; effe
uolut,
quicunq;
uere
beau
udfunt,uel
dfe cupiunc.
Non aur
uiuit
beate,cui
non
addl
quod
uult~